第09讲 精神抉择-志节传承（《鱼我所欲也》《送东阳马生序》《出师表》）（复习讲义）（解析版） -【语文】2026年中考一轮复习讲练测.docxVIP

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第09讲精神抉择·志节传承

《鱼我所欲也》、《送东阳马生序》、《出师表》

目录

01·TOC\o1-2\h\z\u考情剖析·命题前瞻 1

02·思维导图·网络构建 3

03·考点通关·靶向突破 5

积累·知识夯基

知识点01《鱼我所欲也》

知识点02《送东阳马生序》

知识点03《出师表》

中考·考法聚焦

考法01课内基础阅读

考法02比较阅读

04·素养拓展·思维进阶 29

拓展探究古人读书现象

05·优题精选·练能提分 33

篇目

考查形式

考查内容

考法分析

《鱼我所欲也》

?课内阅读

?比较阅读

1.文言文字词解释

2.句子节奏划分

3.句子翻译

4.内容理解

5.多语段比较阅读

1.文言文比较阅读：给出一段课外类文阅读，从字词解释、句子节奏、句子翻译、内容理解等方面进行考查。如2025·湖南·中考、2025·四川凉山·中考、2025·云南·中考、2024·上海·中考、2025·四川遂宁·中考、2025·四川成都·中考真题。

2.课内基础阅读：从字词解释、句子节奏、句子翻译、内容理解等方面进行考查。如2025·天津南开·三模、2025·黑龙江佳木斯·二模、2025·吉林长春·一模、2025·四川达州·中考。

《出师表》

《送东阳马生序》

命题新趋势

1.选材紧扣立德树人，凸显文化内涵。

2.对比阅读成主流，组合形式多元。

3.题型侧重开放迁移，强调综合能力。

4.命题融入情境任务，增强灵活度。

5.引入地域特色文本，拓宽选材范围。

命题预测

1.核心考点聚焦四大维度。

内容理解（概括事件、分析人物动机）、情感主旨（结合背景解读作者思想）、写作手法（对比修辞、论证逻辑等）、文化传承（传统价值观的现代意义）将持续作为核心考点。

2.主题考查高度集中。

围绕诚信治学、气节坚守、勤学精神、责任担当、民本思想等固定主题命题，且常针对同一主题设计多文本对比，强化学生对传统文化核心价值观的理解。

3.基础与深度考点兼顾。

字词解释、句子翻译等基础考点不会消失，多作为铺垫题型；在此基础上，必然搭配主旨探讨、论证方法分析、人物品质提炼等深度题型，形成梯度考查体系。

知识点01《鱼我所欲也》

一、文学常识

类别

具体项目

详细内容

作者概况

姓名与字号

孟子，名轲，字子舆

时代与身份

战国时期思想家、教育家，儒家学派代表人物之一，被尊称为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”

核心思想

1.主张“仁政”；

2.强调“性善论”，认为人性天生有向善种子（恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心），是仁、义、礼、智的萌芽

作品与出处

选文出处

《孟子?告子上》（该篇核心是阐明“性善说”，本文聚焦义利关系的深度阐释）

《孟子》著作特点

1.儒家经典著作，记录孟子及其弟子言行，由孟子及其弟子共同编撰；

2.文章以雄辩著称；

3.善用比喻、排比等手法；

4.逻辑严密，气势充沛

二、重点词语

类别

具体项目

原文/字词

内容

通假字

乡

乡为身死而不受

“乡”通“向”，意思是先前、从前

得/与

所识穷乏者得我与

“得”通“德”，感激；“与”通“欤”，语气助词，相当于“吗”

辩

万钟则不辩礼义而受之

“辩”通“辨”，辨别

辟

故患有所不辟也

“辟”通“避”，躲避

古今异义

钟

-

古义：古代的量器（六斛四斗为一钟）；今义：计时的器具或中空的乐器

是

-

古义：代词，这、这样；今义：判断动词

豆

-

古义：古代一种木制的盛食物的器具；今义：豆子

可以

-

古义：能够用来；今义：能够

加

-

古义：益处；今义：两个或两个以上的事物合在一起

一词多义

为

今为宫室之美为之

第一个“为”：介词，为了；第二个“为”：动词，做、接受

为

乡为身死而不受

介词，为了

为

凡可以辟患者何不为也

动词，做

而

由是则生而有不用也

连词，表转折，却

而

呼尔而与之

连词，表修饰，不译

于

所欲有甚于生者

介词，比

于

万钟于我何加焉

介词，对、对于

得

二者不可得兼

动词，得到、获得

得

所识穷乏者得我与

通“德”，动词，感激

词类活用

得

所识穷乏者得我与

原意为恩惠，此处译为感激，名词作动词

生

由是则生而有不用也

原意为生存，此处译为可以获得生存的手段，动词作名词

三、重点句子翻译

（1）?生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

翻译：生命，也是我所想要的；道义，也是我所想要的。如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。

（2）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

翻译：生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，