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《大学语文》部分篇目课后思考及练习参考答案

《论语》课后思考与练习：

1、意图在于将曾皙的性格与其他三位弟子加以对比，将读者的关注点聚焦

在他的身上；其效果是突出了曾皙晒脱放达的人格特征，并为其出人意料的回答

作了铺垫。

2、《韩诗外传》在构思上受到“侍坐”章的影响，但没有本章自然、平实和

蕴藉；其句式更为华丽，感情更加张扬、外露，并带有战国文章的雄辩色彩。

《世说新语》课后思考与练习：

2、重人不重事。不是单纯地写事记人，而是选择人物生活中最具戏剧化、

最能体现人物精神气质的片段，加以适当地渲染。

语言以简洁隽永见长，着墨不多，重在神似。抓住人物最有特点的动作和

语言，寥寥几笔，不求巨细无遗，只求传神写照，表现出人物的神情气质。遗貌

取神，意味深长，形成一种简澹、疏落而有意境、有余韵的美学风格。

4、《世说》玄虚空灵，《语林》政治功利色彩浓；《世说》言约旨远，《语

林》摹写具体，有较强的故事性。

《李商隐无题》课后思考与练习：

2、本诗具体内容的含混及缺失，反而提供给读者进行联想、想象的空间，

更能引发不同读者多方面的感受。缺点是不太适合痛快淋漓地表达情感以及叙述

事件。

3、如阮籍《咏怀》、白居易《花非花》、李商隐《锦瑟》、李煜《菩萨蛮》（“花

明月暗笼轻纱”）等。

《苏轼临江仙》课后思考与练习：

1、如“家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声”句，颇可见出作者的

幽默与安适。

2、黄州时期为苏轼文学创作的一个高峰期。为人称颂的词作有《念奴娇·赤

壁怀古》（“大江东去”）、《定风波》（“莫听穿林打叶声”）等，赋有《前赤壁赋》、

《后赤壁赋》等。富于理趣的句子也颇多，如《定风波》中“竹杖芒鞋轻胜马，

谁怕？一蓑烟雨任平生”等。

《纳兰性德金缕曲》课后思考与练习：

1、顾贞观的酬答之词赞扬了纳兰的高洁人品和对友谊的珍重，并表述了自

己对友情的态度。从思想内容看，与纳兰性德的思想完全相合，表示其愿意生死

相托，来生再结为知己。在写法上，也同纳兰此篇有相类处，用典恰切自然。不

过在气盛意切、情感跌宕方面，略逊纳兰此篇。

2.如李白的《将进酒》、杜甫的《闻官军收河南河北》、辛弃疾的《贺新郎》

（老大那堪说）等。可供学生自由讨论。

3.如梁羽生的《七剑下天山》。

《汪曾祺金岳霖先生》课后思考与练习：

1、这一笔看似闲篇，其实别有用心：借“好学生”王浩在课堂上受金先生

特别器重和王后来的成就，显示了金先生在治学上的平等精神和他学术的影响。

2、结合文章中的具体例证，分析其特点。

口语朴素而富有表现力，偶尔穿插文言词语，俗雅相彰，臻于化境。

《莫言讲故事的人》课后思考与练习：

1、作者用几个小故事介绍自己的母亲，实际上是在介绍自己的成长经历，

讲他的人格是怎样在不断地被教育中完善起来的。母亲固然是伟大榜样的示范，

而“自我”才是真正的诉说中心。作者在获得世界级荣誉的时候思念母亲，同时

产生了深深的忏悔。作者在这个足以荣耀自己的时机，面对全世界的听众和读者，

却一件一件地抖搂出自己的“胆怯、报复、冷酷、贪小”等，这些缺点、弱点、

致命的伤害，都因为他母亲的言传身教而被提醒、被正视，并且企图被克服，因

而，他的人格也在忏悔中获得了拯救和提升。莫言是在以母亲的名义做了一次真

诚的灵魂忏悔。而一上来就讲到为母亲的迁葬，是借母亲的骨殖已与泥土混为一

体，发抒母亲是大地的一部分，站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说的觉悟和

感慨；揭示了全文最重要的主题。

2、第一个故事讲自我忏悔，讨论人如何使自己保持真实，从一个小事件中

反省到：当众人都哭时，应该允许有的人不哭。当哭成为一种表演时，更应该允

许有的人不哭。第二个故事，讲作者因别人漠视其存在而激怒和抗议，后又为自

己洋洋得意以为英勇的幼稚行为感到内疚，讨论人如何才能真正证明自己的价

值。第三个故事，从个人的忏悔进而融入一个有罪的群体，提出了集体忏悔的精

神要求，讨论人何以为善。

3、第一，写作者为母亲而写作，母亲是大地的一部分，作家站在大地上的

诉说，就是对母亲的诉说。这里强调的是作家与母亲、大地、故乡、母语的血肉

联系。第二，写作成功的秘诀之一，是及早开始阅读社会人生这本大书，这对人

童年的幻想和丰富想象力的培养，均有莫大的作用，要有到外边去看世界的强烈

愿望。第三，要善于“用耳朵阅读”，用嘴巴讲述故事，从讲故事的伟大天才们

那里学习，包括神鬼故事、历