语文试题卷答案浙江省2025学年第一学期浙南名校联盟第一次高三联考暨国庆返校考(10.7-10.9).docxVIP

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  • 2026-03-08 发布于四川
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语文试题卷答案浙江省2025学年第一学期浙南名校联盟第一次高三联考暨国庆返校考(10.7-10.9).docx

2025年学年第一学期浙南名校联盟十月联考高三年级语文学科参考答案

1.B【解析】原文中说:“只有深刻的文化认同、文化自信才能让创作人员有底气发挥,也只有高度契合的审美情趣,才能让创作人员敢于发挥。”B选项用的是“就”,不合文意。

2.D【解析】D项以偏概全。原文中还有“不断探索自身艺术特色并进行创新表达,引领着中式审美的发扬光大”等原因。

3.(1)对经典进行创造性转化(2)“共同铸就了东方美学风格标识”或者“都展现了中式审美的魅力”(3)实现了民族精神的有效传递

【评分参考】每空1分,如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分。

4.标题:《浪浪山小妖怪》的成功,见证中式审美的当代价值/“小妖”的大能量:东方美学点燃银幕/从“浪浪山”看中式审美的华丽转身/“小妖怪”传承传统文化,东方美学征服观众……原因:①这是一篇新闻评论,以议论时事为主,针对性强,所以标题要出现文章所评论的主体,即《浪浪山小妖怪》这部电影;②《浪浪山小妖怪》等作品通过中式审美和传统文化元素获得成功,体现了“东方美学”和“文化自信”的核心议题,所以标题里应该要出现“东方美学”或“文化自信”。

【评分参考】标题写出“浪浪山小妖怪”1分,写出“中式审美”或“东方美学”或“传统文化”1分。原因言之成理,即可给分。

5.①立足《西游记》等经典故事,通过视角创新、主题深化实现故事层面的“创造性转化”。

②运用水墨晕染、中式建筑等文化符号,与现代动画技术、电影语言、西方叙事技巧相结合,实现技术层面的“创新性演绎”,提升文化作品的表现力。

③传递抗争精神、坚定品格等中华民族核心价值,与新时代的中国梦相契合,激励观众深入思

考,引发精神层面的共鸣。

【解析】①立足《西游记》经典故事是“国”;通过视角创新(如小妖视角)、主题深化(如命运抗争)实现“创造性转化”是“潮”(故事层面)。

②运用水墨晕染、留白技艺、中式建筑等文化符号是“国”;进行“现代化转译”或“当代化”处理,结合现代动画技术、电影语言、西方叙事技巧进行“创新性演绎”,提升表现力是“潮”(技术层面)。

③传递抗争精神、坚定品格、亲情伦理等中华民族核心价值是“国”;通过生动叙事让观众在情感和思想上产生共鸣,与新时代的中国梦相互契合,激励观众深入思考,是“潮”(精神层面)。【评分参考】每点2分,如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分。

6.D【解析】D项中“暗示了草原生存环境的血腥与暴力”分析不正确。文中作者将草原比喻为“红色的巨型魔兽”,主要是为了表现草原的野性和宏阔震撼的场景,而非刻意强调血腥与暴力。草原的红色更多是作者童年记忆中的主观印象,与草原的壮美和残酷相关,而非暴力。

7.B【解析】“崇尚武力,以征服自然为最高目标”片面。“汉哥”和“把头”的尊称源于对技艺与精神的双重敬重。后文提到,“汉哥”猎狼不靠猎枪,而是靠勇猛、耐力和智力;“把头”捕鱼不用网,而是徒手搏斗,这体现了草原人崇尚技艺、智慧与公平竞争的精神。

8.①凸显情感与记忆的深刻性,强化视觉冲击。用“红色”颠覆常规的草原色彩,凸显作者对草原壮美与残酷并存的深刻印象,凸显情感与记忆的深刻性,强化读者视觉冲击。②象征草原的野性和生命张力,隐喻自然法则的公平和残酷,如鱼群厮杀的血腥、“把头”和巨型狗鱼的拼个你死我活、狼与猎手的搏斗。③体现草原人坚韧、血性与不屈的精神底色。红色代表草原人崇尚力量和勇气、刚烈强硬的民族性格,体现草原人坚韧、血性与不屈的精神底色。

【评分参考】答对1点得2分,任写两点得满分;其它答案言之成理,可酌情给分。

9.①依存与对抗、抗争与适应的统一:草原人既依赖自然,又与之搏斗;既通过勇猛征服自然,又接受自然法则的约束,形成动态平衡与统一;②天人合一,命运同体:草原人、动植物、自然环境在竞争中相互塑造、相互成就,共同塑造草原独特的文化与生命哲学。

【解析】①依存与对抗、抗争与适应的统一:草原人既依赖自然(如捕鱼、猎狼),又与之搏斗;既通过勇猛征服自然(如斗狼、钓鱼),又接受自然法则的约束,形成动态平衡与统一;②天人合一,命运同体:草原人、动植物、自然环境在竞争中相互塑造、相互成就,共同塑造草原独特的文化与生命哲学。

【评分参考】答对1点得3分;意思对即可得分,其它答案言之成理,可酌情给分。

10.ADF【解析】正确断句为:“吾闻之,诸侯自择师者王,自择友者霸,足己而群臣莫之若者亡。”意思是:我听说,诸侯能自己选择老师的可以称王,能自己选择朋友的可以称霸,自我满足而群臣没有谁比得上他的就会灭亡。

11.D【解析】A项正确。文本中“而”表顺承,《劝学》中“吾尝跂而望矣”的“而”表修饰,两者意思不同。

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