语文试题卷答案山东省名校考试联盟2025年10月高三年级阶段性检测.docxVIP

2025.10高三测试

语文试题答案以及评分标准

一、阅读(72分)

1.B。

解析：A项曲解文意，“其精神境界独树一帜，无可比拟”错误。C项太过绝对，原文说“否则他的行为就不会有超道德的价值”,而非“不会具备任何道德价值”。“超道德”指高于一般道德的境界，并非否定所有道德价值。D项无中生有，原文“哲学必定与政治思想不能分开”,并没有说“中国古代哲学的核心是关联政治思想”。

2.D。

解析：D项“未直接提及‘内圣外王的演变及其差异性”错误，原文中“‘内圣外王最早由道家提出，而后成为儒家的核心观念”涉及其演变和差异。

3.(1)也不能说它是出世的(2)入世与出世是对立的(3)如何统一起来呢(共分。每处分。意思对即可。若超过个字，处不得分)

4.①通过提升内在道德修养来主动承担人伦世务，实现外在政治抱负；②通过入世(或“处理世务”),来发展人格；③将哲学思想与政治实践结合，构建关联政治思想的哲学体系；

④纠正名实关系，使“内圣”不能是虚假的幌子；⑤以身载道，将相关哲学信念付诸行动。

(共分。每点分，答出四点即得满分。意思对即可。其他答若言之有理情给分)

5.①“内圣”指道德修养，(1分)体现为孟子强调君主具有“不忍人之心”,即对百姓的仁爱和同情；(1分)②“外王”指社会功用，(1分)体现为孟子主张推行仁政“制民之产”“谨庠序之教”也可),使百姓安居乐业；(1分)③文中强调二者的统一性，两者相辅相成， (1分)在《齐桓晋文之事》中体现为：“老吾老，以及人之老”,通过自我修养做到推己及人，将“仁心”转化为“外王”的实践；(1分)④孟子认为君主应以“天民”的自觉为民服务，(1分)在《齐桓晋文之事》中体现为“保民而王”,蕴含统治者朴素的民本思想。(1分)

(共分。每点分，答出任意三点即可得满分。意思对即可。其他答若言之有理情给分)

6.D。

解析：“对老白内心情感的强烈认同”是过度解读，“补偿性肯定”表述不当。

7.B。

解析：A项“主要表达惋惜”有误，主要表达的是对解放军跨越发展的骄傲；C项无夸张；D项是将皱纹比作“干涸的沙化土地”。

8.①都热爱祖国，拥有保家卫国的精神；②都把战马当成最信赖的“战友”,和战马感情深厚；③对骑兵部队充满了深厚的感情，不舍离开；④都具有坚韧的意志品质，不怕吃苦；⑤军事素养过硬，练就一身作战本领。

(共分。每点分，答出四点即可。意思对即可。其他答若言之有理情给分)

①增强故事的完整性，使读者能更清楚地了解故事的来龙去脉；②可以拉开时间距离，更加全面地认识英雄，使人物形象更加立体；③既能展现英雄的当下价值，也便于体现红色革

命精神的延续，使主旨得到升华；④抗战时期的紧张与现实阶段的平和交替出现，叙事节奏富于变化，避免了平铺直叙。

(共分。每点分，答出任意三点即得满分。意思对即可。其他答言之有理情给分)

10.CEG.

解析：全句断为“董仲舒之才之劭也，使见善不明，用心不刚，俦克尔?”

11.C。

解析：C项“认为”错误，应为“把……作为”,与《离骚》“制芰荷以为衣兮”的“以为”意义相同。

12.D。

解析：原文中的“不勤”指不焦虑，体现顺应自然、豁达超脱的人生态度。D项曲解了文意。

13.(1)既然这样，那么人的本性是邪恶的就很明显了，他们那些善良的行为则是人为努力的结果。

(共分。“然则、恶、明”解各分，断式“其善者伪也”分)

(2)与上位者交往不谄媚，与下位者交往不骄矜，如此方能有所作为。

(共分。“上、下、谄、骄”解各分)

14.异：①孟子认为人性本善；(1分)②荀子认为人性本恶；(1分)③杨雄认为人性是善恶混合的。(1分)

同：三人均认为后天修养对人性的发展起着决定性作用，(1分)都主张通过主动的修养实践来实现道德的完善。(1分)

(共分。意思对即可。其他答若言之有理情给分)

参考译文：

材料一：

告子说：“人性好比湍的水，在东边开个就往东流，在西边开个就往西流。人性本来就不分善与不善，就像水流本来不分向东向西一样。”孟子说：“水流确实是不分向东向西的，也不分向上向下吗?人性的善，就好比水朝下流一样。人性没有不善的，水没有不向下流的。水，打一下使它飞起来，能使它高过人的头；阻挡它使它倒流，可以使它流到山上。这难道是水的本性吗?是形势导致这样的。人之所以可以使他变得不善，他本性的改变也正像这样。”

材料二：

人的本性是恶的，他们那些善良的行为是人为努力的结。人的本性，一生下来就有喜

欢利之心，依顺这种人性，所以争抢夺就生而推辞让就消