《毛泽东诗词》——《四言诗 祭黄陵文》原文、详注、读书笔记及配套练习.docxVIP

《毛泽东诗词》——《四言诗祭黄陵文》

原文、详注、读书笔记及配套练习

第一部分原文及详注

四言诗祭黄陵文[1]

一九三七年三月

赫赫始祖[2]，吾华肇造。胄衍祀绵，岳峨河浩[3]。聪明睿知[4]，光被遐荒[5]。建此伟业，雄立东方。世变沧桑，中更蹉跌[6]。越数千年，强邻蔑德[7]。琉台不守[8]，三韩为墟[9]。辽海燕冀[10]，汉奸何多[11]！以地事敌，敌欲岂足[12]。人执笞绳[13]，我为奴辱[14]。懿维我祖，命世之英[15]。涿鹿奋战，区宇以宁[16]。岂其苗裔，不武如斯[17]。泱泱大国，让其沦胥[18]。东等不才，剑屦俱奋[19]。万里崎岖[20]，为国效命[21]。频年苦斗，备历险夷[22]。匈奴未灭，何以家为[23]？各党各界，团结坚固。不论军民，不分贫富。民族阵线[24]，救国良方。四万万众，坚决抵抗。民主共和，改革内政。亿兆一心[25]，战则必胜。还我河山，卫我国权。此物此志[26]，永矢勿谖[27]。经武整军，昭告列祖[28]。实鉴临之，皇天后土[29]。尚飨[30]！

这篇祭文最早发表在一九三七年四月六日延安《新中华报》。

[1]〔祭黄陵文〕毛泽东写作这篇四言诗体的祭文时，正值日本帝国主义对中国发动大规模进攻的前夕，中华民族处于危亡的紧要关头，中国人民抗日救亡运动风起云涌。同时，不久前发生的西安事变在中国共产党的斡旋下和平解决，促成了国民党停止内战，抗日民族统一战线正在逐渐形成。这篇祭文的问世，具有特殊的重要意义。它抒发了中国人民重振民族雄风的共同心声，代表了中国人民誓死抗日救亡的强烈愿望。〔黄陵〕又称黄帝陵，传为轩辕黄帝的陵墓，在陕西省黄陵县城北的桥山上。

[2]〔赫赫始祖，吾华肇造〕赫赫，形容声名昭著、功业伟大。始祖，最初的祖先，指轩辕黄帝，后世称“人文初祖”。黄帝，传说中我国上古时的部落领袖。本姓公孙，后改姓姬，号轩辕氏、有熊氏。相传炎帝扰乱各部落，他率领各部落打败炎帝。后蚩尤扰乱，他又率领各部落在涿鹿击杀蚩尤。从此，他由部落首领被拥戴为部落联盟领袖。传说黄帝时有许多发明创造，如蚕桑、医药、舟车、文字、音律、算数等。吾华肇造，意为开始缔造我中华民族。

[3]〔胄衍祀绵，岳峨河浩〕胄衍，后裔繁衍不绝。祀绵，祭祀绵延不断。岳峨，五岳巍峨。河浩，黄河浩荡。

[4]〔睿知〕明智。知，通智。《荀子·赋》：“无知无巧，善治衣裳。”杨倞注：“知，读为智。”

[5]〔光被遐荒〕光，通广。被，及。遐荒，远方荒僻之地。本句意为开拓疆域广及荒远之地。

[6]〔世变沧桑，中更蹉跌〕世变，世事变化。沧桑，沧海变为桑田，比喻经历许多世事变化。中更，中间经历。蹉跌，失足跌倒，比喻失误、挫折。

[7]〔强邻蔑德〕强邻，强悍的邻国，这里指日本帝国主义。蔑德，没有国际公德，这里指发动侵略战争。

[8]〔琉台不守〕琉，指琉球国，原为中国属国，属清朝版图，1879年被日本吞并。台，指台湾，1895年根据丧权辱国的《马关条约》割让给日本。不守，即指琉球、台湾两块国土的丧失。

[9]〔三韩为墟〕我国汉代时，朝鲜南部分为马韩、辰韩、弁辰三国，至晋代弁辰亦称弁韩，合称三韩，后用为朝鲜的代称。为墟，成为废墟，这里指1910年日本吞并朝鲜。

[10]〔辽海燕冀〕辽海，古地区名，指辽河流域以东至渤海地区，这里泛指东北。燕冀，燕，曾是河北省的别称，冀是河北省的简称，这里泛指华北。

[11]〔何多〕何其多，多么多。

[12]〔以地事敌，敌欲岂足〕这二句意为用国土侍奉敌人，敌人的野心哪里能满足。

[13]〔笞（chī）绳〕这里指刑具。笞，指用于鞭打和杖击的鞭子、棍棒。绳，指用于捆绑的绳索。

[14]〔奴辱〕即辱奴，意为受辱的奴仆。

[15]〔懿（yì）维我祖，命世之英〕懿，指懿德，美好德行。维，助词，无义。命世，同名世，闻名于世。这二句意为我们的始祖黄帝是有美好德行的闻名于世的英雄。

[16]〔涿鹿奋战，区宇以宁〕涿鹿，在今河北省涿鹿县东南。区宇，疆域，天下。这二句意为，黄帝率领各部落同九黎族首领蚩尤所率部落，在涿鹿之野奋力决战，蚩尤战败被杀，从此天下得以安宁。

[17]〔岂其苗裔，不武如斯〕岂，难道。其，指代黄帝。苗裔，后代子孙。屈原《离骚》：“帝高阳之苗裔兮。”不武，指不尚武，即指不注重军事。如斯，如此。这二句意为，难道黄帝的子孙如此不注重用军事抵抗敌人。

[18]〔沦胥〕犹沦陷，意为国土被敌人占领。

[19]〔东等不才，剑屦（jù）俱奋〕东等，指以毛泽东为代表的中共中央领导人。不才，自谦之词。剑屦俱奋，用“剑及屦及”的典故。《左传·宣公十四年》载：春秋时楚庄王派申舟去齐国聘问，路过宋国，申舟被宋人所杀。楚庄王听到消息后，急欲出兵为申舟报仇，迫不及待地奔跑出去，奉屦的人追到寝门，奉剑的人追到寝门以外，驾