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《被讨厌的勇气》读后感集锦10篇

《被厌烦的士气》读后感1

《被厌烦的士气》是一本介绍关于“自我启发之父”阿德勒的心理学书籍。该书以青年与哲人对话的形式，探讨了一系列问题，如“我们的不幸在自哪里”、“要不要活在别人的期盼里”、“如何获得美好”、“如何处理人生的课题”，给出了阿德勒对于这些问题的回答。

不同于弗洛伊德与荣格的“缘由论”〔通俗来说，是指一切的结果都是过去的缘由导致的〕，阿德勒则认为一切的行为都是基于我们的目的产生的，我们的不幸都是我们自己选择的。真正对我们有影响的，不是过去所发生的客观事实，而是对客观事实我们所投射的主观看法。井水的温度是恒定的，无论是夏天还是冬天都是10摄氏度，可在夏天的时候我们觉得它凉爽，冬天觉得它暖和。它的温度没变，可是我们的主观感受变了。所以当事情发生已经成为既定事实，如何看待它，就成了将会影响我们行为的主观问题。要去暖和地拥抱它，还是冷漠地疏远它，这就成了我们自己人生的课题。“重要的不是被赐予了什么，而是如何利用被赐予的东西”。

我们总是不行避开地对他人抱有期盼的。我们盼望自己受到他人的喜爱，受到他人的认可，也因此，我们渐渐地在他人的王国里沦落。阿德勒则告知我们，追求别人的认可欲求是我们苦恼的来源，我们把别人的认可这个别人的议题，误当作了自己人生的议题。我们为自己没有到达别人的期盼感到不幸，为自己没有做到别人抱负中的自己感到苦痛。因此，我们在别人的王国里当心翼翼地乞讨，并以此为荣耀。

如何获得美好？阿德勒的答案是首先进行课题分别，搞清晰哪些是自己的事情，哪些是他人的事情。这不是在疏远人际关系，相反，这是在查找人际关系新的入口。在完成课题分别的基础上，做到“他者信任”，把别人当作是自己的伙伴，不去干预别人的确定，只要给出中肯的看法即可。最终，做到“他者奉献”，当你把自己和别人建立起共同体的感觉，为这个共同体做出自己的奉献，便可以从中感受到自己的价值。这种价值感不依靠于他人的认可，而是纯粹基于自我内心，因此就能够获得真正的美好。

回过头来，这本书为什么会取名叫做《被厌烦的士气》。是由于认为阿德勒的哲学是基于士气的哲学。怀抱士气去面对过去的不幸与苦痛，拥有士气去接受生命的平凡，不去追求别人的认可，即使这份士气被厌烦。由于人生就应当是这样，人生没有地图，我们一路走，一路被辜负，一路点燃盼望，一路查找答案。

你要搞清晰自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你伴侣的外篇。盼望每个人，都能够拥有那一份被厌烦的士气，珍惜当下的力气，在每个日子里起舞。

《被厌烦的士气》读后感2

最近状态不是特殊好，所以想从书中吸取阅历和建议，看了一本名叫《被厌烦的士气》的书，这是阿德勒的信徒之一叫岸见一郎所著，看到一些评价颇高的评语，让我坚决了读这本书的士气。

有人说：假如说自卑是人类与世界互动的必定结果，那么士气就是人们在追寻意义人生中的必定力量。也有人说：若你的胜利只是以可怕被他人厌烦而换来的，那你的胜利不幸只代表你为他人活了一辈子。岸见一郎说，人的一切苦恼源于人际关系。世界极其简洁，人们随时可以获得美好，我对此表示有些怀疑不解，读完这本书，我是一半确定一半怀疑，总体来说还是有收获的。

文中讲到世界本身不冗杂，是人把世界看的冗杂了，人是住在自己营造的主观世界里，每个人看到的世界是不同的，也不能与任何人共有。与课题分别的观点有点相通之处，别人怎么看我评价我，都是别人的课题，无法左右，老实面对自己的人生，做自己该做的事，其他人的选择、评价或是干预都不要去理睬，你的世界是由你自己作主，你的人生取决于当下，人生的意义由你自己确定。岸见一郎说：过于盼望得到别人的认可，就会根据别人的期盼去生活，就舍弃了真正的自我，活在别人的人生之中，假如说你不是为了满意他人期盼而活，那他人也不是为了满意你的期盼而活，当别人的行为不符合自己的想法时也不行以发怒。

生活中许多事情都需要课题分别，比方信任，信任别人是你的课题，如何对待你的信任就是别人的课题，不能把自己的的盼望强加给别人，不然就变成粗暴的干预了。

目的论，有时候许多事情，是由于我们心中得到了目的，在为目的找借口，最终才形成了目前的结果，比方：每一次都说要转变的自己，每次都只是一个想法，没有转变的士气，有时候觉得麻烦，有时候舍不得花钱，就会有各种各样的借口，导致转变不是很彻底，就只是稍稍转变。

自我接纳、他者信任和他者奉献。正是由于真诚的接受不能交换的这个我，就是自我接纳，才能不惧背叛的做到对他人寄予无条件的信任〔他者信任〕。自我接纳是指假如做不到就老实地接受“做不到的自