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选必上

第

注释一

部

实词分

一词多义

孔

子

的

君

子

观

君子之德

1、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言（状

后），就有道而正焉,可谓好学也已。”

1.君子：①古代统治者、一般贵族男子。②

有道德的人。儒家思想中一个重要的概念，孔子认为好学的标准是什么？

是儒家人格理想的对象，人生的终极目标。

自我要求：

2.食：饮食（动词）

3.安：舒适、安逸。（生于忧患，死于安乐）

在物质条件上：安贫乐道，重

4.敏：勤勉。

5.就：靠近。金就砺则利。精神轻物质；

6.有道：有道的人。（动词短语变名词）在言行上:做事勤勉、谨言慎行；

7.正：使匡正（形容词做动词）匡正自己

在行动上：见贤思齐。

8.可谓：可以说

.已：句末语气词，相当于“矣”

君子之德

4、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”

喻：明白，知晓。

义：原指“宜”，即行为合于“礼”。孔子以“义”作为评判人们的思想、行为的

道德原则.

小人：指品德低下的人。

阐明了孔子关于君子与小人不同的义利观：小人追求个人利

益，而君子亦会追求个人利益，但会先考虑所得是否合于义，

以义为原则来规范自己的行为。

君子之德

6、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”

质：质朴、朴实。

文：华美、文采。

野：粗野、鄙俗。

史：虚饰、浮夸。

文质彬彬：文质兼备，配合适当的样子（原形容人既文雅又朴实，后来形容人文雅

有礼貌）

质是先天的质朴本性，内在的思想品德；

文是后天的外在表现形式，经过修饰获得的，如衣着装饰、谈吐文采、文化修养、

礼节仪式之类。

如果人但依其朴实的本性而行，虽然也很好，但不通过文化教养终不免会流于“粗

野”；相反地，如果一个人的文化雕琢掩盖了他的朴实本性，那又会流于浮华君子要处

理好质、文的关系，对立统一、相互依存的，不可分离不偏不倚，协调发展。

孔

子

的

学

习

观

君子之德

3、子曰:“朝闻道,夕死可矣。”

朝：在早上，名词做状语。

强调“道”的重要性，道高于生

夕：在晚上，名词做状语。命。在孔子“道”与“生命”的

闻：听闻。衡量中，领悟了生活的真谛、宇

道：特指儒家的仁义之道，宙中的真理，纵然朝闻夕死，亦

会觉得心满意足，不虚此生。

即生活真谛，宇宙真理。

君子之德

5、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

贤：形作名，有德行的人。

孔子认为加强道德修养的方法

齐：形作动，看齐。之