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【假如古人有英文名】Confucius

部编教材语文选择性必修上册第二单元选自《论语译注》至圣贤人

部编教材语文选择性必修上册第二单元

孔子(公元前551--公元前479年)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。【了解孔子】

【了解孔子】一个志在报国又无人重用的闲人一个周游列国、苦寻门路的忙人一个到处碰壁、从不回头的强人人生五个阶段：30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。30—50岁，通晓六艺，欲仕不能。50—55岁，在鲁从政，任大司寇。55—68岁，周游列国，历尽艰辛。65—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。

《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。【了解论语】仅指明是孔子的话，不写出说话的环境(包括说话的对象);记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答;其中多少具有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。(1)语录体：(2)对话体：(3)叙事体：

在内容上以教育为主，也包括哲学、历史、政治、宗教等方面，从中可以看出一些当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。【了解论语】东汉时，《论语》被列为“七经”之一，(七经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《论语》、《孝经》)。南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”。

学习目标了解《论语》，全面了解孔子及其思想主张壹贰掌握常用的文言实词,理解课文思想内容并背诵课文叁把握仁和礼、乐之间的关系，体会“君子”品格。肆提升品德修养水平，树立正确的人生观。

（听音频齐读课文）【读准字音】八佾（yì）迩之事父（ěr）子罕（hǎn）文质彬彬（bīn）譬如（pì）未成一篑（kuì）

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”（《学而》）译文：君子，饮食不求饱足，居住不求舒适，对工作勤劳敏捷，说话要小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样就可以说是好学了。动词，吃饭勤勉有才艺或者有道德的人【初读文本】学习第一章

【初读文本】学习第一章子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”（《学而》）概括主题：①提出“好学”的具体要求。前两个方面说不要做什么，后两个方面说要做什么，凸显了古人以完善道德品质为基点的教育思想。②孔子认为君子为学要修身养性、安贫乐道，克制物质享受的欲望，不断向有道之人学习，说话要谨慎，做事要勤勉，强调道德实践重于知识。

子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)译文：一个人如果没有仁爱之心，会怎样对待礼制呢？一个人如果没有仁爱之心，会如何对待乐制呢？表假设，如果怎样对待礼呢？【初读文本】学习第二章

【初读文本】学习第二章子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)概括主题:礼、乐都是制度文明，而仁则是人内心的道德规范，是人文的基础。所以，乐必须反映人的仁德。同时，乐是表达人思想情感的一种形式，在古代，它也是礼的一部分。因此，礼与乐都是仁的外在表现。这里，孔子指出礼、乐的核心与根本是仁，没有仁德的人，根本谈不上礼、乐的问题。

【初读文本】学习第二章子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)八佾:古代乐舞的行列，一行八人叫一佾。舞蹈用人的多少，表示贵族之间的等级差别。《谷梁传·隐公五年》：“天子八佾，诸公六佾，诸侯四佾。”孔子谓季氏：八佾舞于庭,是可忍也，孰不可忍也！

西周时期，周天子分封天下，所分封的诸侯国林立，为维护其以周天子为中心的有秩序的统治。周文王的第四个儿子，周武王之弟——周公旦开始制礼作乐，即周礼。周礼作为各级贵族的政治和生活准则，成为维护宗法制度必不可少的工具。礼乐制度在这一时期，得到非常完善的发展，奠定了中国传统文化的基调。礼，指各种礼节规范。乐，包括音乐和舞蹈。乐是表达人们思想情感的一种形式，在古代，它也是礼的一部分。【礼乐制度】

名词作状语，在早上、在晚上知道、懂得真理【初读文本】学习第三章子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）译文：早晨得知真理，让我当晚死去都可以。

概括主题:“道”特指儒家的“仁义之道”。懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。这是孔子的道德价值观，阐述了孔子执着追求真理的精神，以及为追求真理而献身的牺牲精神。【初读文本】学习第三章子曰：“朝闻道，夕死