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《庄子》的读后感7篇

《庄子》的读后感1

庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。有名思想家、哲学家、文学家，老子哲学思想的继承者和进展者。代表作《庄子》〔又被称为《南华经》〕阐发了道家思想的精髓，进展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字确定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要冗杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为确定不是庄子学派全部的思想，如《盗跖》、《说剑》等。

《于丹庄子心得》大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界，这种境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遥得自由，追根究底是一种精神生活，灵魂生活，是一种“无”的境界，“归零”的境界，需要不断反观内心，需要大觉悟才能体会得到，而且更需要时间，由于“悟”本身是一个过程。在大境界的指引下，我们就会渐渐走上人生的坦途，直至把握人生之道。假如没有大境界的指引，我们的人生就像有些“屠夫”解牛一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所扰，在社会中被五颜六色，纷纷纭纭的外表现象所惑，不知不觉地铺张我们珍贵的生命。于丹用内心、自然流露的语言，借尊者、名人之口说出自己的观点看法，并用那些虚拟的、寄寓于他人他物的寓言小故事诠释着人生的哲理，那就是：宽容感恩于外在世界，融合于一切自然规章，糊涂地认知自己的内心，超越全部的功名利禄之心，感悟人生的最高境界，拥有健康的人生心态和欢乐的生活状态。

庄子的人生哲学，就是教我们要以大境界来看人生，感知已心，淡泊心态，合乎自然，超越利碌功名和自我。——是一种抱负的，甚至是超抱负的境界。读过此书，让人在不经意中增加了才智的砝码，赐予了力气的源泉，伴随了身心的成长，满意了心与心的沟通，真正品尝出那份平平淡淡才是真的细腻意境。于己于人，无论你在何种岗位上，环境只是一种需要你去顺应的外在世界，却需要你坚持自己内心的秉性而不随波逐流，并让自己尽力把自身的潜能激发到最正确状态，那何尝不是一种超越自我的胜利；无论在家庭还是社会，你充当的任何一个角色都需要你专心面对，真心付出，等到再回首时，我们可以无怨无悔，由于我们已经尽心尽力。

《庄子》的读后感2

纵观整部《庄子》，全部理论，全部寓言，其实只有一个神秘，那就是：大道合乎自然。那么什么是真正的天地大道呢？大道无非是一种规章。也就是说天地间全部规章都要合乎大自然的的规律，天之道才是大道！

人怎样才能知道大道呢？怎样才能安于大道呢？又怎样才能获得大道呢？当我们忘却一个一个人生坐标的参照，真正洞明自己的内心，我们会把握人生独一无二的自己。

在这个世界上，人会遭受太多太多的事情，一切机遇会来，一切风波会走，在每一个机遇中把握自己，这就是道家所说的合乎天地大道。

庄子最终要提示世人的，叫做：“丧己于物，失性于俗，谓之倒置之民”一个人假如把自己迷失在物质世界中，一个人假如把自己的性情流失在世俗中，这个人就本末彻底颠倒了。物质往往是一种利益，可以迷惑我们的推断；而世俗往往是一种言论，一种目光，可以扰乱我们的价值观。假如一个人丧己于物，失性于俗，那么他就会彻底找不到自己内心真正的价值与力气。

人怎么样才能不丢失？怎么样才能不迷失？就在于我们应当明白：眼前遭受的每一件事，最终都将被穿越。有太多美妙的东西，我们享受当下，但这美妙总会过去；有许多苦难的事情，我们要把它扛过去，这苦难也会过去。我们每个人都要牢记这句话“一切都会过去”。荣耀会过去，辉煌会过去，苦难会过去。我们身边的一切都只是过往。就在我们的生命穿越其中的时候，我们要追究每一个当下的质量。

庄子说，在天地间，真正了解自己内心的人叫善养生者。那么，什么人是真正了解自己内心的人呢？人生的大才智是，为自己雪中送炭，而不要总是锦上添花。锦上添花是给别人看的，而雪中送炭是为自己的。

在这个世界上，真正重要的莫过于认知自己，以自己的生命合乎大道，这会让我们少走许多许多弯路。庄子认为，这个世界应当返璞归真。也就是说外在的道德少点，不要过分信任技巧，让我们回到最朴实、最本初的状态。现代社会竞争激烈，甚至有人不择手段猎取利益和名誉。庄