课外古诗词诵读《式微》《子衿》课件++++2025-2026学年统编版语文八年级下册.pptxVIP

子衿式微诗经

《诗经》简介《诗经》，先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“五经”之一。《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它汇集了从西周初年到春秋中叶(约公元前11世纪至公元前6世纪)的诗歌305篇。

《诗经》简介《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的不同分成风、雅、颂三类。又叫“国风”，是各地的民歌民谣；是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。《诗经》中主要的表现手法是赋、比、兴。风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”，是古人对《诗经》艺术经验的总结。

《诗经》表现手法赋是直陈其事，比是借物譬喻，兴是托物起兴。赋就是铺陈直叙、刻画描写。比就是比喻。兴就是借助其它事物为所咏之内容作铺垫。

《诗经》语言风格《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字、连绵词来状物、拟声、穷貌。“以少总多，情貌无遗”。此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。

秦风·无衣岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！《诗经》是我国诗歌现实主义传统的源头。《诗经》内容

王风·君子于役君子于役，不知其期，曷hé至哉？鸡栖于埘shí，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！君子于役，不日不月，曷其有yòu佸huó？鸡栖于桀jié，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！《诗经》是我国诗歌现实主义传统的源头。《诗经》内容

式微式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？天黑了何，为什么（如果）不是君主身体即露中，在露水中读诗晓意

式微式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？天黑了天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在露水中(劳作)？天黑了天黑了，为什么还不回家？如果不是为了养活你们，何以还在泥浆中(劳作)！读诗晓意

试着根据《诗经》的艺术特色赏析《式微》重章叠句：式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？赏析特色，理解内容⑴营造回环往复的韵律美感；⑵重章叠句的运用，让劳动者的艰辛境遇层层递进展现，怨愤之情不断加深，使百姓对苛政的控诉更加强烈，情感表达更加饱满深沉。将劳作缘由从“君主的缘故”换为“君主的自身”。劳作境遇从“身浸寒露”换为“身陷泥沼”。

赏析特色，理解内容试着根据《诗经》的艺术特色赏析《式微》设问：式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？以设问起笔引发读者思考，表现劳役者内心的自我追问与无奈挣扎，自然引出后文劳作的缘由。

赏析特色，理解内容试着根据《诗经》的艺术特色赏析《式微》反问：微君之故，胡为乎中露？微君之躬，胡为乎泥中？以反问作答点明劳役者为君主所迫，不得不在寒露和泥浆中辛苦劳作，表达了劳役者心中的无奈与愤懑，有力控诉统治者的苛政。

体会情感主旨这首诗写出劳役者暮夜被迫劳作、身陷寒露泥沼的艰辛，以及有家难归的无奈与苦楚表达了他们对封建统治者的满腔愤懑。

读诗晓意子衿青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来?挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。jīnnìngsìtāoquètà——《诗经·郑风》

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来?挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。子衿你的衣领。深深思念的样子。 岂，难道。接续，继续。指佩玉的带子。即挑达，独自徘徊的样子。城门两边的楼台。读诗晓意

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来?挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。子衿读诗晓意一天不见你的面啊，好像有三月那样长！青青的是你的衣领，悠悠的是我的思念。纵然我不曾去会你，难道你不把音信传？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去找你，难道你不能主动来？来来往往张眼望啊，在这高高的城楼上。

有感情朗读诗歌，概括