2026年甘肃省兰州市学府致远学校春季教师招聘12人备考题库及参考答案详解1套.docxVIP

2026年甘肃省兰州市学府致远学校春季教师招聘12人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、高超声速飞行器的特点是什么？

A.高速飞行

B.高温环境

C.长程飞行

D.以上都是

【答案】：D

【解析】高超声速飞行器的特点包括高速飞行、高温环境和长程飞行。

2、如果一组数据的标准差为0，那么这组数据的特征是什么？

A.数据分散

B.数据集中

C.数据不存在

D.数据为零

【答案】：B

【解析】标准差是衡量数据分散程度的统计量，标准差为0说明所有数据都相等，即数据集中。

3、随地乱扔垃圾、往河里排泄废水在经济学上属于（）。

A.内部经济

B.外部不经济

C.范围经济

D.微观经济

【答案】：B

【解析】本题可对各经济概念进行分析，从而判断“随地乱扔垃圾”“往河里排泄废水”所属的经济学范畴。内部经济是指由于企业内部各种因素所导致的生产费用节约，即由企业内部原因造成的成本降低、效益提高，而“随地乱扔垃圾”“往河里排泄废水”显然并非是企业内部的节约成本行为，所以不是内部经济。外部不经济是指生产或消费给其他人造成损失而其他人却不能得到补偿的情况。“随地乱扔垃圾”会对公共环境造成污染，影响其他人的生活和健康，但乱扔垃圾者并不会对受影响的人进行补偿；“往河里排泄废水”会污染河水，破坏生态环境，影响周边居民及其他生物的生存，而排泄废水者也不会对这些损失进行补偿。因此，“随地乱扔垃圾”“往河里排泄废水”属于外部不经济。范围经济是指由厂商的范围而非规模带来的经济，也即是当同时生产两种产品的费用低于分别生产每种产品所需成本的总和时，所存在的状况就被称为范围经济。题干中的行为与范围经济的概念并无关联。微观经济是指个量经济活动，即单个经济单位的经济活动，是指个别企业、经营单位及其经济活动，如个别企业的生产、供销、个别交换的价格等。“随地乱扔垃圾”“往河里排泄废水”不属于微观经济所涵盖的单个经济单位的生产经营等活动范畴。综上，“随地乱扔垃圾”“往河里排泄废水”在经济学上属于外部不经济。

4、应急管理的哪个原则强调信息的公开和透明？

A.统一指挥原则

B.公开透明原则

C.资源共享原则

D.快速响应原则

【答案】：B

【解析】公开透明原则强调信息的公开和透明，确保公众能够及时了解应急情况。

5、如果所有的苹果都是水果，有些水果是橙子，那么可以推断出什么？

A.有些苹果是橙子

B.所有橙子都是苹果

C.有些水果不是苹果

D.所有水果都是苹果

【答案】：C

【解析】根据三段论推理，所有的苹果都是水果，有些水果是橙子，所以有些水果不是苹果。

6、近年来，电子商务呈现出强劲的发展态势，网络购物已成为广大民众热衷的消费方式。这一现象表明（）。

A.网络交易背离了价值规律

B.网络仍然属于商品交换，只是交换方式发生了变化

C.纸币开始退出历史舞台，被电子货币取代

D.货币的某些职能已不能适应科技发展的现实需要

【答案】：B

【解析】网络购物是基于网络平台实现的商品交换活动，本质上仍然是商品交换，只是相较于传统的线下交易，交换方式由面对面的实体交易转变为线上通过网络进行交易，这一现象符合商品经济的基本规律。价值规律是商品生产和商品交换的基本经济规律，网络交易同样受价值规律的支配，商品的价值决定价格，价格围绕价值上下波动，所以网络交易并未背离价值规律。虽然电子货币在当前的经济活动中使用日益频繁，但纸币作为法定货币，仍然在经济生活中广泛存在，并没有退出历史舞台，也没有被电子货币完全取代。货币具有价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段和世界货币等职能，这些职能是随着商品经济的发展而逐渐形成和完善的，科技的发展并没有使货币的职能不能适应现实需要，反而在一定程度上促进了货币职能的更好实现，例如电子支付的发展使货币的支付手段职能更加便捷高效。综上所述，网络购物现象说明网络仍然属于商品交换，只是交换方式发生了变化。

7、“君者，舟也；庶人者，水也。水能载舟，亦能覆舟。”这句话出自下列哪一著作？（）

A.《论语》

B.《孟子》

C.《荀子》

D.《老子》

【答案】：C

【解析】该题考查名言出处的文学常识。“君者，舟也；庶人者，水也。水能载舟，亦能覆舟”这句话体现了君主与百姓之间的关系，强调百姓力量的重要性。《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，集中体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，其中并未收录此句名言。《孟子》是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章、公孙丑等共同编撰而成，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，也没有这句名言。《荀子·哀公》中记载了鲁哀公与孔子的对话，其中提到“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”，因此“君者，舟也；庶人者，水也。水能载