伊斯兰教_经堂教育_在中国的本土化适应——基于陕西胡登洲_陕西学派_与清代《清真指南》.docxVIP

伊斯兰教经堂教育在中国的本土化适应——基于陕西胡登洲陕西学派与清代《清真指南》

摘要

本研究旨在深入探讨明清时期伊斯兰教在中国面临文化断层与生存危机的历史背景下，如何通过“经堂教育”这一独特的教育体制实现深度的本土化适应与文明互鉴。作为一种外来宗教，伊斯兰教在唐宋时期主要依靠“蕃客”的血缘与地缘纽带维系，而入明以后，随着“回回”民族共同体的形成以及汉语成为通用语言，传统的阿拉伯文、波斯文经典传承面临严峻挑战。本文选取明代嘉靖、万历年间陕西著名经师胡登洲创立的“陕西学派”作为制度与方法的起源点，并以清代马竹所著的集大成之作《清真指南》作为理论与思想成熟的文本样本，运用历史文献学、宗教社会学与比较哲学相结合的研究方法，系统分析了经堂教育如何从一种语言习得机制演变为一套以儒家话语诠释伊斯兰教义的思想体系。研究发现，胡登洲创制的经堂教育打破了传统的家传私授模式，建立了一套正规化的“阿訇-海里凡”传承制度，并确立了“以儒诠经”的教学宗旨；而《清真指南》则是在此教育体系下诞生的汉文伊斯兰典籍代表，它成功地将伊斯兰教的宇宙论、认识论与伦理学与宋明理学进行了有机嫁接，构建了“真主”与“无极太极”、“五功”与“五常”的对应关系。本研究认为，经堂教育不仅是伊斯兰教中国化的制度保障，更是一种文明对话的范式，它使得伊斯兰教在中国封建社会后期不仅获得了合法的生存空间，更内化为中国传统文化多元一体格局中的有机