北师社课件7.《教育社会学（第3版）》（徐瑞 刘慧珍著 北京师范大学出版社）第七章PPT.pptVIP

对处于最不利地位的大学生来说，他们的社会出身决定了他们对于学校教育具有更大的依附性，他们只能接受学校传播的文化，而不能接受其他文化。资产阶级出身的大学生毫不费力地就掌握了学校传递的知识，他们的现状和前途有保证，可以悠闲地追求风雅，敢于卖弄技巧，可以频繁地出入剧院、博物馆、音乐厅或电影院。对于出身于最底层的大学生来讲，学校是接受文化的唯一的途径。由于没有其他的途径，他们只能在诸如阅读剧本等更为学校化的行为中，找到补偿他们不利条件的办法。（三）教学机构预言与国家精英在对才华型学科和努力型学科、自由文化和学校文化进行区分的基础上，布迪厄揭示了作为教学机构的学校在国家精英生产中的作用及其基本机制。布迪厄认为，看似客观、中立、公正的学校学业评判体系并未致力于消除人们在文化面前的最初不平等。事实上，学校往往在助长文化面前的最初不平等，经常贬低它所传授的文化，比如抱怨学校工作过于“学校化”等。看似中立化的学业分类形式实际上是根据品行等级建立起来的。通常属于被支配者的品行是卑屈、粗俗、笨拙、迟钝、平庸等，属于中间阶层的是小气、狭隘、平凡、规矩、认真等，而优越的阶层品行则是真诚、广博、丰富、自信、善于解决问题、优雅、创造性、敏锐、聪明、有教养之类。学业分类学将社会关系上霸权者所具有的社会品行当作杰出的品行，并且神化他们的存在方式和他们的身份。实际上，学业分类形式是社会结构混合后的产