书卷似故人-66《会心集》序公开课教案教学设计资料.docxVIP

《会心集》序

袁宏道

世人所难得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之。今之人慕趣之名，求趣之似，于是有辨说书画、涉猎古董以为清，寄意玄虚、脱迹尘纷以为远，又其下则有如苏州之烧香煮茶者。此等皆趣之皮毛，何关神情？夫趣得之自然者深，得之学问者浅。当其为童子也，不知其趣，然无往而非趣也。面无端容，目无定睛，口喃喃而欲语，足跳跃而不定，人生之至乐，真无逾于此时者。孟子所谓不失赤子，老子所谓能婴儿，盖指此也，趣之最上乘也。山林之人，无拘无束，得自在度日，故虽不耱趣而趣近之。愚不肖之近趣也，以无品也，品愈卑，故所求愈下。或为酒肉，或为声伎，率心而行，无所忌惮，自以为绝望于世，故举世非笑之不顾也，此又一趣也。迨夫年渐长，官渐高，品渐大，有身如梏，有心如棘，毛孔节骨俱为闻见知识所缚，入理愈深，然其支趣愈远矣。余友陈正甫，深于趣者也，故所述《会心集》若干人，趣居其多，不然，虽介若伯夷、高若严光，不录也。噫，孰谓有品如君、官如君，年之壮如君而趣如此者哉！

《袁宏道集笺校》

[赏析]

本篇是为友人所著《会心集》所作的序，但是大部分篇幅却是在谈论人生的“趣”。趣，就是“情趣”“雅趣”，其本质是“自然”，与李贽所谓的“童心”近似。袁宏道认为“趣”是只可意会不可言传的：如山色，唯苍岩翠树间有之；如水味，唯清溪白石间有之；如花光，唯在桃云梨雪、落英缤纷的自然世界