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- 2026-04-24 发布于广东
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;1;1;1;1;1;1;1;1;1;1;1;1;1;1;1;1;1;1;1;1;1;1;1;1;1;1;1;1;1;1;材料二美国学者在《改良与革命:辛亥革命在两湖》一书中指出,辛亥革命有两:一步的,民主共和主义的面孔;但在某种程度上,掩盖着另一张“封建主义的面孔”。这里说的封建类似欧洲中古时期的封建。在中国的政治文化传统之中,封建并不是一个坏东西,反而是三代儒家心目中的理想。顾炎武认为,寓封建于郡县之中,可以补中央集权之不足。家族主义和地方主义在辛亥前后急剧抬头,地方军绅政权提某省市宪,通过联邦制的方式统一全国的方案。陈独秀对此尖锐地批评说,武人割据是中国政象纷乱的源泉,建设在武人割据的欲望上论,不过自治的招牌,实割据”“联督割据”罢了。
——摘编自《辛亥的另一》;根据上述材料,围绕“辛亥革命的面孔”,自拟一个论题,并结合所学知识加以阐述。(要求:论题明确,赞同、反对和修改材料观点均可,史论结合,论证充分。);但辛亥革命对旧制度的打击并不彻底,清帝逊位后仍保留称号,受到优待,各地的革命政权也往往为旧官僚、立宪派所把持,为此后长期的地方割据埋下了隐患。辛亥革命在广大群众受到广泛的新思想洗礼之前就完成了政体的转换,这导致民国初年的共和制虚有其表,各地的军阀也假借西方民主的部分概念,欺骗民众以行专制之实。辛亥革命也未将革命矛头指向帝国主义,无法真正完成民族独立、解放人民的历史任务。
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