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- 2026-04-25 发布于江苏
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——启蒙者的精神困境与反抗祝福
人生轨迹:夫死逃镇→被迫改嫁→丧夫失子→再回鲁镇→捐门槛→被辞退→凄死街头祥林嫂的一生
钱理群教授:《祝福》写了两个故事——一个是“我”讲述的祥林嫂的故事,一个是“我”自己的故事。
一、“我”是谁?速读课文的第一部分,圈画出所有直接描写“我”的语句。关注这几个问题:①“我”是什么身份?②“我”回到鲁镇有什么感受?
①“一见面是寒暄,寒暄之后说我‘胖了’,说我‘胖了’之后即大骂其新党。但我知道,这并非借题在骂我:因为他所骂的还是康有为。”②“谈话总是不投机的了,于是不多久,我便一个人剩在书房里。”鲁四老爷:封建卫道士,“讲理学的老监生”。“我”:新思想启蒙者,知识分子。对立
③“你是识字的,又是出门人,见识得多。”④“虽说故乡,然而已没有家,所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。”“我”是一个离乡者,是一个“精神上的无家可归者”。——身体离开了故乡,精神上也与故乡断裂,找不到归属。
二、“我”看到了什么?鲁迅为什么要选择这样一个“旁观者”来叙述?如果让祥林嫂自己讲,效果会有什么不同?信息来源:卫老婆子转述、众人传闻→第一人称限制视角
祥林嫂自己讲,会是“一个苦命女人的血泪控诉”,但不会是《祝福》。通过“我”这个旁观者,我们看到的不仅是祥林嫂的命运,还有鲁镇这个“看客社会
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