论语详解：论智慧与实践关系.pdfVIP

《论语》详解：给所有曲解的人（40）

子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

：说：“我不是生来就有知识的人，而是古代文化，勤奋敏捷去求得来的人。”

：先生说：“我不是生来便知的呀！我是喜好勤快求来的呀！”

：说：“我不是生出来就有知识，而是古代，努力探求得来的。”

详解：这一章完全承接上一章而来，上一章地站在人类泛指的角度讨论智慧与实践的问

题，而这一章，用自己为例子来说明具体的如何获得智慧的问题。“生”，天生、

先验的；“之”指代“生”，“知之”，以之而智，依生而智，依天生、先验而有智慧。所谓“好

古”，喜爱先哲的遗典、古代的等。“敏”，假借为“拇”，大拇指，转义为“印证”的

意思。“好古”不能光从书本到书本，必须在现实的实践中得到“印证”；“求”，选择，“敏

以求”，印证并选择。

千百年来，形象被无数腐儒、反儒者有意无意地；千百年来，关于泥古、复古