《丰乐亭记》文本中的儒学思想分析2800字.docxVIP

《丰乐亭记》文本中的儒学思想分析

摘要：朱熹曾盛赞《丰乐亭记》为“六一文之最佳者”，本文主要从构思巧妙的行文特点和儒学思想的体现两方面，对欧阳修的游记《丰乐亭记》进行文本解析；并通过上述解析，进而透过《丰乐亭记》对欧阳的抒情散文和其儒学思想对宋代及后世的散文发展产生深远影响进行分析。

关键词：《丰乐亭记》欧阳修儒学思想

欧阳修集共153卷，其中散文至今流传五百余篇，现存最早的散文写于仁宗天圣年间。他的散文体裁丰富，包括记叙、论辩、序跋等，被评为“文备众体，变化开阖，因物命意，各极其工。”（吴充〈行状〉）。记”是古代的一种文体也就时人们所说的散文的范畴内的一种文体，“记”主要用来描写事物往往通过记事、记物、写景、记人来表达作者的观点和情感。记这种文体笔者常用来借景抒情托物言志。“记”类作品在欧阳修的笔下并非单纯的纪事、纪物或者纪游，往往重在抒发胸臆，熔写景、叙事、议论为一炉，充满理趣。《丰乐亭记》是欧阳修创作于被贬于滁州之时，作者不单单时描绘了丰乐亭的景色，这篇文章构画了时空交错的景象，写了历史上这里兵荒马乱的情况和现在人民安居乐业的现状形成鲜明的对比，歌颂宋朝的休养生息的政策，最后点明用“丰乐”的意义。

欧阳修一生著作颇丰，以其文学创作上的成就观之，当首推散文。欧阳修的脍炙人口的两篇文章《醉翁亭记》和《丰乐亭记》于同年先后写于滁州，亦是其抒情散文的代表作，这是一篇游记文学，