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《谏逐客书》原文译文赏析

引言

《谏逐客书》是秦代著名政治家、文学家李斯的代表作，也是中国古代政论散文的典范之作。时值秦王嬴政（即后来的秦始皇）受宗室大臣蛊惑，下令驱逐在秦任职的客卿，李斯本人亦在被逐之列。在此危急存亡之秋，李斯写下这篇奏疏，力陈逐客之弊，最终成功说服秦王收回成命。本文将呈现《谏逐客书》的原文、译文，并对其思想内涵、论证艺术及文学价值进行深入赏析，以期对这一千古名篇有更为全面的理解。

《谏逐客书》原文

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之