倪梁康现象学汉译中“意向性”术语定名争议与胡塞尔原意的贴近——基于《逻辑研究》中译本修订过程的翻译现象学反思.docxVIP

倪梁康现象学汉译中“意向性”术语定名争议与胡塞尔原意的贴近——基于《逻辑研究》中译本修订过程的翻译现象学反思

倪梁康现象学汉译中“意向性”术语定名争议与胡塞尔原意的贴近——基于《逻辑研究》中译本修订过程的翻译现象学反思

倪梁康现象学汉译中“意向性”术语定名争议与胡塞尔原意之贴近度深度考辨——基于《逻辑研究》中译本历时性修订过程的翻译现象学反思

全景式宏观概念界定、多维辨析与全球战略范式演进

当我们将审视的目光投向当代中国学术翻译史的纵深地带，一种看似细微实则承载着极为厚重哲学本体论张力的现象便会跃然纸上：这便是现象学核心范畴在汉语语境中的定名与再语境化问题。自二十世纪八十年代以降，随着以胡塞尔现象学为代表的欧陆哲学思潮被系统性地引入中国学界，译者们便面临着一项前无古人的语言哲学任务，即如何将德语哲学中那些蕴含着极其繁复的思维层级与微妙意指功能的术语，精准地转译为具有同等甚至更高语义容量的汉语表达。在这一漫长的学术拓荒进程中，倪梁康教授作为当代中国现象学研究无可争议的奠基性人物，其主持翻译的《逻辑研究》之中译本修订过程，构成了一个极具解构价值的翻译现象学反思场域。而贯穿这一始终、牵动整个翻译共同体神经的核心争议，便是对胡塞尔原文中“Intentionalit?t”一词在汉语语境下究竟应当被定名为“意向性”、“意向性”抑或其他更为贴切之表述的世纪性论辩。这种争议绝非简单的名词择优问题，