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哲学话语与教育权力：人生观论战与20世纪20年代的新学制改革

【摘要】科学能否解决人生观问题之所以在1923年年初成为科学与人生观论战的焦点，正因其亦为新学制课程改革之重心。胡适、丁文江在1923年年初挑起论战，有组织地批驳张君劢的《人生观》讲演，是为了争取即将在新课标指导下接受教育的学生，创造有利于科学教育的舆论。反过来，论战亦可被视为关于修身科存废问题的思想或哲学争论。胡适等人通过论战来宣传普及科学教育理念，张君劢等人逐渐领悟到论战在教育改革上的意义，开始力倡玄学教育。胡适等人的“胜利”表现为科学教育思想在新学制课程标准纲要中的应用和普及、“人生哲学”课程的持续开设以及具有中国特色的新概念“人生哲学”“人生观”的创造。新“人生观”概念，为唯物史观意义上“世界观”和“人生观”概念的普及奠定了思想基础。

【关键词】科学与人生观论战；新学制改革；人生哲学；科学教育；胡适

近代以来，与“三千年未有之大变局”相应，人们心中的伦理与道德秩序随之发生巨大变革。其中一个关键部分是人生相关之思想及信念体系的崩塌与重建。民初以来，人生观问题渐成时人关注之焦点。一方面，民国肇建后，王纲解纽、国事蜩螗、道德失范，一般青年更觉生命苦闷、无所依归，人生问题遂成切身之症结。另一方面，此问题与东西文化之价值、中国未来之出路等重大问题密切相关。至少在“五四”前后，胡适