《战国策》策士形象研究 .docVIP

【标题】《战国策》策士形象研究 【作者】董 华 【关键词】战国策??策士??共性??个性 【指导老师】高 月 【专业】汉语言文学 【正文】引言《战国策》这部具有重要史学价值和文学价值的先秦著名典籍，由于其争议历代来研究不充分，传统的研究大多停留于校勘、辑佚、考辨、注释等方面。直到近十年来,《战国策》研究才在前人取得的成果的基础上,更向深广度推进,而呈现可喜的新局面。其研究的主要方面有：（1）关于《战国策》的性质?；（2）关于《战国策》的作者；（3）关于《战国策》的思想倾向；（4）关于《战国策》的“拟托”?；（5）关于《战国策》对后世的影响。近年来，对《战国策》研究的不断深入，《战国策》多方面的价值也被人们所重新关注。熊宪光在《纵横家研究》中不仅谈到纵横之文对后世文学的影响,并且探寻了纵横家在后世流为“谋士”、“文士”、侠士”的轨迹。学术界对《战国策》的散文成就也进行了多方的研究,如对书中的人物形象、论辩技巧、寓言故事、语言文字等都有所论述。本文就“策士”这一人物群像来研究论述，力求还原一个比较真实、全面的“策士”形象。战国时期是一个列国纷争`弱肉强食的时期，也是一个社会巨变人才辈出的时期，在这一时期的诸侯各国中出现了一个新的社会阶层——“士”。在战国的阶级关系中，“士”是非常活跃的阶层，他们的政治态度、思想作用、性格特征因人而异，在《战国策》中得到了生动的反映。据熊宪光在《战国策研究》中所记，“大率长于图谋划策、运筹帷幄者，称为‘谋士’、‘智士’；善于奔走游说、应对辩难者，即为‘辩士’、‘巧士’；不惜舍命而报主者，称为‘勇士’；为人‘排难解纷’，有所谓‘高行义节’者，则被誉为‘高士’、‘义士’。总而言之，号称‘策士’。”[2]P36他们来自不同的社会阶层，不同的生活角落，有着不同的文化道德修养，又是带着各种不同的目的从事游说、劝诫的，他们之中既有为一己私利、个人恩怨极尽挑战之能事的无行说客，也有在危难时刻“度时君子之所能行，出奇策异智，转危为安，运之为存”[3]P3这样大济苍生的高才秀士，他们也就以各自独特的言行向世人展示出他们不同的形象风采。《战国策》中所描写的“策士”形象，既写出了人物性格的复杂性和多样性，又表现了他各自独具的性格特征。一、 策士的共性《战国策》中的“策士”是战国这个特殊时代造就的一群特殊人物。他们凭着自己出众的才智，靠“三寸不烂之舌”奔走游说，获取财富，甚至由布衣一跃而贵为卿相候爵。他们追求功利、常出智谋；他们运筹帷幄，能言善辩，做起事来尚胆崇实、勇猛果敢，是战国时期最亮丽的一道风景线。1．追求功名利禄的功利思想战国时期是我国从奴隶社会想封建社会转变时期，也是社会大变化、大动荡，由分离走向统一时期。社会的动荡会引起思想上的动荡，《战国策》宣扬和追求功利，肯定正常的功名利欲，强调通过智能的发挥求取富贵。苏秦头悬梁锥刺股，发奋读书是为了游说人主而“出其金玉锦绣，取卿相之尊者”；张仪也坦言游说之利：“说一者诸之王，出而乘其车；约一国而反，而成封侯之基。”“策士”们为了达到自己追求功名利禄的目的，有的凭借自己的聪明才智来换取财富，有的则违背公平互利的原则，以欺诈手段谋取不义之财。例如《战国策》（齐策三）[1]中：孟尝君出巡到楚国，楚王派郢都的登徒官送他一张象牙床，登徒官害怕象牙床在送的过程中会损坏，无力赔偿，就去找孟尝君的门人公孙戍，让他阻止这件事，去劝说孟尝君不受象牙床。公孙戍说服了孟尝君，这件事使多方获得了利益。公孙戍既得到了一柄宝剑，又受到了孟尝君的重视；王派郢之登徒避免了一场可能导致家破人亡的危险；孟尝君意识到了自己的错误，并改正了它，像这种使多方获利的策士思想是一定能得到当时统治者允许和鼓励的。而在《战国策》（东周策）中：苏子为了个人私利，使西周军防水，蒙骗两国国君，到最后使百姓失去了生存的根本，流离失所，饿殍满地。所谓失人心者失天下，东周、西周本来就是弱国，再失去民心，他们还能在弱肉强食的战国时期存活多久呢？策士们这种追名逐利的行为，在战国时期十分普遍，甚至成为一种风尚。战国中后期，策士们为了自己的利益和追求功名富贵的目标，经常改变自己的政治主张，而各诸侯国为了适应形势的发展，也经常变动自己国家的政策。策士们一旦发现自己的主张不合统治者的胃口，就要么改变政治主张，要么改投别国，或者干脆两者都改变。例如《苏秦始将连横》（秦策一）中的苏秦先以连横的主张说秦王不成，乃至“黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。”他意识到了自己的主张并不能为秦王所采纳，自己的富贵梦不能在秦实现，于是改到其他六国，并获得了成功，“说赵王于华屋之下……赵王大悦，封为武安君。受相印，革车百乘，锦绣千纯，百璧百双，黄金万溢，以随其后，约为散横，以抑强秦。”每一历史现象都有其产生的社会基