毛泽东《体育之研究》对学校体育改革的启示.docVIP

【标题】毛泽东《体育之研究》对学校体育改革的启示 【作者】梁 平 均 【关键词】学校体育??体育思想??体育改革?毛泽东 【指导老师】吕 宏 【专业】体育教育 【正文】1.引言毛泽东《体育之研究》是我国近代史上的一份体育文化珍宝，他主张借发展体育来改造社会，增强国民素质，改良教育，再造新人。特别是他辩证唯物主义的体育思想，精辟地论述了体育与德育、智育的关系，让人感受颇多。他说“欲文明其精神，先自野蛮其体魄”。现代社会，体育精神有助于增强一个民族、国家的自信心和竞争力。也有助于人们克服工业文明的负面效应及科技异化现象，不重视体育的教育不可能是成功的教育，没有健康身体的人，哪怕知识多渊博，道德多高尚，也只能是一个废人。毛泽东之所以一生能够精力充沛的为中国的革命和建设事业做出巨大的贡献，与他持之以恒地自觉参加体育锻炼有着密切关系。学校体育要与时俱进，就应该充分发挥它在教育方面的功能，为培养合格优秀的社会主义建设接班人做出应有的贡献。但事实是现在的学校体育往往不能满足国家对人才的需要，他培养的学生步入社会也不能良好的适应社会环境，因此，学校体育改革迫在眉睫。本文正是希望通过对毛泽东《体育之研究》的研读，探讨毛泽东《体育之研究》给予的在学校体育改革方面的启示。2．毛泽东《体育之研究》中辩证唯物主义的体育思想精髓2．1?《体育之研究》充分论证了体育与德育、智育的辩证统一关系文中指出；“体者，载知识之车而寓道德之舍也。”形象深刻的说明了体育与德育、智育的相互依赖关系，即知识和道德是建立在身体健康的基础上的，假如有了良好的道德和较高的文化知识。但身体不健康，也就不能保障知识的发挥和良好道德的最终实现。所以，身体是基础、是前提。没有健康的身体就什么也谈不上。因此，毛泽东特别强调：“体育之效，至于强筋骨，因而增知识，因而调感情，因而强意志。”体育的效果在于增强体质，因为身体健康，才能更好的学习知识；有了健康的身体和丰富的知识，就能够调节情感，陶冶情操；有了前三者，才能使得人意志坚强。人要有的丰富知识、良好的情感、坚强的意志，就必须要有健康的体魄。健康的体魄又来源于体育锻炼。这种相互依赖和依存的关系构成了毛泽东辩证的体育思想。他说“筋骨者，吾人之身；知识、感情、意志者，吾人之心。”?筋骨强健，具有了健康的体质，还需要有高尚的精神和灵魂——丰富的知识、良好的情操、坚强的意志。两者缺一不可，所谓“身心皆适，是谓俱泰”。毛泽东辩证唯物主义的体育思想核心在于他提出了“三育并重”的观点，他在《体育之研究》一文中指出：“勤体育则强筋骨，强筋骨则体质可变，弱可转强，身心可以并完，德智体可以全面发展。”?他列举了历史上一些知名人物过早的去世，用生动形象的比喻、浅显的例子，深刻地说明了德、智、体三者之间的关系。批判了那种认为“精神身体不能并完，用思想之人每歉于体，而体魄蛮健者多缺于思”的谬论。他认为人的身体是在新成代谢的作用下不断变化的，通过科学的锻炼，体弱可变成体强，反之，不戒除各种不良嗜好，体魄强健的人也能够变成体弱者。2.2?毛泽东辩证唯物主义的体育认识观?????毛泽东在青年时期就在《体育之研究》一文中指出：“一旦身之不存，德智随之隳矣”，“无体是无德智”。非常明确的把“体”放在了首位。1950年，毛泽东在给教育部长马叙伦的信中提出：“各校应注意健康第一，学习第二。”他认为：“体育一道，配德育与智育，而德智皆寄于体。体育于吾人实占第一之位置，体强壮而后学问道德之进修勇而收效远。”可见，身体健康是人一切发展的基础，也是人健康成长的最基本条件。另外，毛泽东还从进化论、生物学等角度看待人体强弱的规律，运用了大量的哲学、心理学、解剖学等方面知识论证了“物质第一性，精神第二性”的唯物主义思想。他指出：“欲文明其精神先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。”由此可以看出，肉体是精神的基础，没有肉体的优先发展就没有精神的充分发展，也就谈不上人生价值和社会价值的实现。正是在这种科学的人生观的影响下，毛泽东终身热爱体育运动，坚持游泳、打乒乓球、爬山、日光浴、冷水浴、雪浴等。他一生曾17次横渡长江。1957年，他号召青年做到“身体好，学习好，工作好”。1952年6月，毛泽东为中华全国体育总会成立发表了“发展体育运动，增强人民体质”的题词。这些都是他热爱体育，坚持“物质第一性，精神第二性”的最好证明。2.3毛泽东《体育之研究》对体育运动提出的原则2.3.1自觉参加体育锻炼的习惯首先，体育锻炼须主观自觉。毛泽东在《体育之研究》一文中指出：“欲图体育之有效，非动其主观，促其对于体育之自觉不可。”锻炼者应该明白自己锻炼身体是为了什么，需要达到什么锻炼目的。这样才能形成对体育锻炼的兴趣，并使得这种兴趣保持下去，更大的调动和发挥主动性和积