_文化研究_与中国现当代文学研究的新视野.pdfVIP

本文由12摄氏度蓝贡献 “ 问 题 ”与“ 前 沿 ” —— — 对中国现当代文学研究 “前沿” 的思考 李 怡 ( 四川大学 文学与新闻学院 , 四川 成都 610064) “前沿”这是一个令人激动的名词 ,似乎代表了 , 学术发展的趋势与方向 , 最有价值也最值得关注的 课 题 。在今天高校选修课程里 ,以 “中国现代文学研 究” 命名的完全没有吸引力 , 而如果是 “中国现代文 学前沿” 之类的概念就充满了召唤力 。 那么 ,究竟什么是 “前沿” “前沿” ? 意味着什么 呢 ? 如何才 能 “前沿” ? 必须看到 ,我们今天所谓的 “前沿” 常常指的是 某种最新的思潮 。学术的前沿就是能够及 时应和这 一思潮 ,体现其基本立场与思路 ,甚至换用其术语与 概念 。如 1980 年代的启蒙主义与现代化思 潮 ,包括 其中一系列概念如 “启蒙” 救亡” 现代化” 、 “ 、 “ 等等 ; 1990 年代有后现代主义思潮 “解构” 第三世界民 , 、 “ 免地交织着研究者主体心灵的因素 , 如果说历史之 中存在着我们的 “前沿” 那也是因为有了我们研究 , 者独特的心智 ,是我们从中 “发现” “前沿” 了 。 换句话说 “前沿” , 之所以能够在一大堆的芜杂 无 序的 “材料” 中凸现出来 , 就是在我们的主体感知 程序中 ,它成为了一个 “问题”这个 , “问题” 吸 引研究 者付出投入的热情 , 而前所未有的投入和努力便最 终形成了学术的创新 。前沿 , 的确就在历史材 料之 中 ,但更准确地表述却应该是 : 前沿 , 在研究者主体 心灵对于历史 “问题” 的重新感受和清理当中 。 在这个意义上讲 ,前沿 ,就是我们在持续不断地 人生体验与文化感受中对当下 “问题” 的领悟 “问 , 题” 的当下性就是学术之 “前” 学术前进之边 、 “沿” 。 在当下 “问题” 推动中发现 “前沿” 这 才是我们的必 , 由之路 。 我们如何才能 “前沿” 起来呢 ? 我以为基本的方 向有二 : 一是让历史材料成 为我们突破既有思路的 启示 ,让新的事实的呈现调动我们异样的感觉 ,与固 有的研究相比较 ,这是我们自我 思想在发展 ,是自我 思想发展挺进到了以往之 “前” 二是不断保持着对 ; 于自身研究方法与思维方式的反 思与检讨的姿态 。 作为研究者 ,我们不仅要不断地追问研究对象 ,也需 要不断地追问我们自己 : 现有的方 法与思路合理性 在哪里 ? 不合理性又在哪里 ? 如何评价我们的学术 立场 ? 对于前者即历史材料的重视和 利用 , 这在近年 来已经获得了学界的相当的倡导 , 连续不断的中国 现当代文学学术会议都以此为题 , 甚 至专业化的学 术刊物都已经问世 ,但与之同时 ,我们对自身学术传 统的反思与检讨还是十分不够的 。这里 file:///G|/Documents and Settings/Lch/桌面/百度文库下载/Download/百科知识/_文化研究_与中国现当代文学研究的新视野.txt [2012-3-17 7:51:09] 我们不妨略 加评说 。在我看来 ,在 “全球化” 时代的今天 ,中国现 当代文学研究的发展必须正视这样一 个严肃的问 题 :中国自己的文学理论与文学批评如何才能获得 自己独立的形态 , 发出自己独特的声音 , 可 以说 , 这 21 族寓言” 反现代性” “ 、 也频频出现 。 这固然在某种程度上反映了学术发展的事实 , 然而 ,进一步引 人思考的却在于 : 当我们将学术的创 新更多依托于最新流行术语的移植 , 而 “前沿” 就等 同于 “新 潮”而 , “新潮” 又有意无意地等同于 “西方学 术界的流行”那么 , 我们会不会将一个严肃而复杂 , 的 学术问题作了过于简单化的处理 ? 我们是不是就 此丧失了作为学术研究最可宝贵的主体意识 ? 在学术新潮 的高速运动之后 , 人们重新提出了 一个 “返回历史现场” 的设想 : 在中国现当代文学研 究界 ,史料的发 掘与整理被看做是 “返回历史现场” 的基本方式 。前沿 , 就在那些丰富而被人们忽略了 的历史材料当中 ,当我们返回到了历史的现场 ,也就 是找到了学术的 “前沿” 。 前沿 ,就在历史材料之中 ,这无疑是一个 极具价 值的判断 。不过 ,所谓返回到了历史的现场 ,也就是 找到了学术的 “前沿”这却是一个可以质疑的 陈述 , , 因为 ,所谓历史的 “真正现场” 其实也不是一种纯粹 客观的存在 ,如果以为返回现场就意味着放