婚恋物语049.pdfVIP

本文由iwodm贡献 rtf文档可能在WAP端浏览体验不佳。建议您优先选择TXT，或下载源文件到本机查看。 订婚也好 订婚也好 “订婚”这玩意真是最有意义的举动，盖订婚者，以结婚为目的而订定的预约也。 好 像分期付款似的，先付出一部分，等到结婚之日，再付出剩下的一部分。古之时，在拘束 力上，订婚和结 婚简直没有分别，尤其在孔孟之徒及儒家当权之下，做女人大苦特苦，订 啦就等于结啦，从未谋面的未婚夫 一旦翘了辫子，未婚妻不但得悲哀逾恒，还要守节不 嫁，才算得上“节妇烈女”，除了人人称赞外，政府还 要表扬。《儒林外史》上那个小女 孩甚至被活活饿死。呜呼，靳丧人性，真是把女人糟蹋得到了底。 当初 是谁发明了订婚的，史无专书，考查不出，但他的脑筋十分聪明，固可断言。男 女两个不懂事的孩子，被父 母一言为定，硬生生地拉在一起，一辈子都打不开，诚绝妙之 思。不过到了近代，订婚之风大减，差不多的 婚姻都是直截了当结之了事。订起婚来，不 但花钱，而且费事。依柏杨先生观察，人身上有一件废物焉， 曰“盲肠”；社会上有一件 废物焉，曰“订婚”。古时候的订婚，真有它的作用，如今的订婚算啥？结了婚 的到时候 都不算，何况只是订之乎？柏杨先生年轻时，朋友辈将订婚比作单挂号，将结婚比作双挂 号，意思 说双挂号信永丢不了，盖有回执在手，可以大大地放心。单挂号虽无回执，但凭 着对邮局的信赖，固相信它 不会丢也。这当然是清末民初的想法，现在时代进步，订婚不 再是单挂号矣，不但不是单挂号，有时候连封 平信都不是，不过是一张未填日子的支票， 看着它固教人心跳，但能不能凭票兑出爱情，兑出结婚，却只有 听天由命。常常有几种现 象会突然发生：到时候自己忽然变了卦，不去兑现；或到时候自己热热烈烈去兑 现，对方 却忽然变了卦，不肯支付，成了一张空头，惨遭退票。幸而双方都仍然觉得恩恩爱爱，一 齐兑了 现，但又何必各拿支票一纸，等得那么久耶？ 有些人常把订婚看得过于严重，认为既订婚矣，她便属于我 矣。我有一年轻朋友，他 女友想出国想得要疯，该朋友东奔西跑，头上都碰出了血，钻营成功后，又东凑西 凑，连 脚踏车都送进当铺，把事情搞成，柏杨先生警告他曰：“根据阔易夫之律，小心，小 心。”他不订婚 而同居，在感情上和结婚固无异，但在法律上却硬是有异得很。她终于随 天主教朝圣团而出，朝到了美国， 遇见有一位有钱的大爷，立刻就嫁，把年轻朋友气得两 眼冒火。他如果结婚，还可以胡缠，如今连胡缠都没 有资格。 订婚固然没有法律上的拘束力，也没有道义上的拘束力，订和不订，分别既没有，而 硬要订之李 塨（1659—1733）清思想家。字刚主，号恕谷，保定，岂不是脱裤子放屁，多 此一举？柏杨先生和老妻当初 便没有经过这种莫名其妙的手续，双方看得对眼，就马上结 而婚之（媒婆说，老妻嫁我的前一年，还不算太 丑，简直可以说很有几分姿色，理合声 明，以免误会），固不知订婚为何物也。结婚之后，我发现她简直教 人伤心，她也发现我 乃是人类中最不可救药的恶棍，但既然结了婚，也就只好将就。日子既久，我把她骂我 的 话当作骂河边那块石头，她也把我骂她的话当作骂对门那个阿巴桑，家庭之乐，固可勉强 维持。 但我 却是拥护订婚的焉，圣人既发明了订婚，必有其道理。古道理与今道理可能有所 不同，在古之时，大概和买 file:///G|/Documents and Settings/Lch/桌面/百度文库下载/Download/百科知识/婚恋物语049.txt [2012-3-17 7:53:32] 东西定金一样，某家的那个女孩子，俺儿子订下啦，十八年后 前往迎娶，其他任何臭男人不得打歪主意。 《礼记·大同》不云乎：“男有分，女有 归。”大家的命运既经注定，就不能再胡思乱想，想谈恋爱也无从 谈起。张女也，是李家 的媳妇，你去谈一下试试，不但张家揍你，李家也要揍你。其实只要你不至贫无立 锥，脖 子上也会拴一布条，上写“某家女婿”。圣人发明订婚之礼，和圣人发明其他礼教一样， 在婚姻爱情 上，把年轻人捆得结结实实，一切由老年人做主，那乃老人是活宝的时代。 但柏杨先生不以人废言，订婚 似不宜彻底取消。年轻男女在一块恋爱到不可开交时， 一旦谈到婚嫁，便直截了当，像柏杨先生一样结而婚 之，固然甚佳。但如果能经过订婚阶 段，似乎对将来的幸福，更有帮助。这一点虽非圣人本意，甚至大出圣 人意料之外，但其 道理却不容抹杀。盖订婚的主要特质是，可以随便散伙是也。有些洋大人主张试婚，把男 女二人搞在一起，同吃同睡，共同生活若干时日，看看合适不合适，合适就过下去