古代文学课件.doc

第三编　 参考书目 1、逯钦立辑：《先秦汉魏晋南北朝诗》，中华书局1983年版。 2、严可均校辑：《全上古三代秦汉三国六朝文》，中华书局1958年版。 3、北京大学中国文学史教研室选注：《魏晋南北朝文学史参考资料》，中华书局1962年版。 4、王瑶：《中古文学史论集》，上海古籍出版社1982年版。 5、 刘师培《中国中古文学史讲义》，上海古籍出版社2000年。 绪　论 动乱中文人的命运与文人风尚 魏晋南北朝文学的起讫及分期： 　　　　　　　　　　　　　　　　东魏→北齐 汉　魏　　　　北方十六国→北魏　　 末　蜀　西晋　　　　　　　　　　西魏→北周 建　吴　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 隋 安　　　　　　南方东晋　→宋→齐→梁→陈　　　　 ↓　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ↓　　 （196）………（约400年）……………………（589） 魏晋南北朝文学是从汉末建安（196）开始，到隋文帝统一中国（589）结束，约400年的文学史。 建安文学 正始文学 西晋太康文学 东晋文学 南朝文学 北朝文学 1、魏晋南北朝四百年间的时代特征是战乱和分裂。乱世文学是魏晋南北朝文学的典型特征。 白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。（曹操《蒿里行》） 徘徊丘垄间。依依昔人居。 井灶有遗处。桑竹残朽株。 借问采薪者。此人皆焉如。 薪者向我言。死没无复余。（陶渊明《归园田居》其四） 2、由于政权的更迭频繁，统治集团中为了争夺权力的斗争也充满着杀气，许多文人被卷入政治斗争而遭到杀戮。形成了文学的悲观与放达的感情基调。 文人的命运：许多文人被卷入政治斗争而遭到杀戮，如孔融、杨修、祢衡、嵇康、陆机、陆云、谢灵运、鲍照等。有些死于西晋的战乱之中，如刘琨、王浚等 高平陵事变：曹爽、何晏 （二）文人的风尚 1、文学的悲剧性基调，以及作为悲剧性基调之补偿的放达 2、药与酒： 五石散：基本成分为石钟乳，石硫黄，白石英，紫石英，赤石脂。 “服五石散，非唯治病，亦觉神明开朗”。一种治疗伤寒的药，是东汉著名的内科大夫 张仲景先生研制，对治疗伤寒确实有一定的效用。 服散后，要“寒衣、寒饮、寒食、寒卧，极寒益善，只有一样是 要例外的，那就是饮酒要温。此类举动称之为散发和行散等。只不过倘若药 性散发不出来，又必须再服其他药来引发，药性如显现则称之为石发。 《太平广记》卷二四七引侯白《启 颜录》载：后魏孝文帝时，诸王及贵臣多服石药，皆称石发。乃有热者，非富贵 者，亦云服石发热，时人多嫌其诈作富贵体。有一人于市门前卧，宛转称热，要人 竞看，同伴怪之，报曰：我石发。同伴人曰：君何时服石，今得石发？曰： 我昨市米中有石，食之今发。众人大笑。自后少有人称患石发者。 五石散中含有硫化物等毒性成分在内，食后极易性格暴躁。魏晋名士们或暴躁或口发狂言的狂傲风范，是与服药有一定关系的，并 非全都纯出自然。 由于在服药之后除行散以外，尚要饮以温酒来借酒力发散药性，于是魏晋名士大多 好酒。 饮酒：阮籍、阮咸、刘伶 阮籍：籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。 《晋书.阮籍列传》 刘伶：“天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲（cheng酒醉了神志不清）。妇人之言，慎不可听。” 明朝冯梦龙《古今笑》中说他 “刘伶恒纵酒放达。或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰∶‘我以天地为栋宇，屋室 为裤（kun）衣。诸君何为入我裤中。’” 药与酒为酵母引发出来的文学创作主题： 1、生死主题 对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。（曹操《短歌行》） 死去何所道，托体同山阿。（陶渊明《拟挽歌辞》） 2、游仙主题 3、隐逸主题 魏晋南北朝文学的主要特征——文学的自觉与文学批评的兴盛 鲁迅在他的著名论文《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中说： 曹丕的一个时代可说是文学的自觉时代，或如近代所说，是为艺术而艺术的一派。 “文学的自觉”是本时期文学的最主要的特征。贯串整个魏晋南北朝，大约经过三百年才实现。 （一）文学自觉的标志 第一，文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。 第二，对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识。 第三，对文学的审美特性有了自觉的追求。 （二）文学批评的兴盛——魏晋南北朝时期文学理论和文学批评论著的出现 1、（魏）曹丕《典论·论文》现存第一篇文