自我觉醒的历程——读森欧外“留德三部曲”.docVIP

【标题】自我觉醒的历程——读森欧外“留德三部曲” 【作者】黄 红 【关键词】自由个性??森欧外??自我觉醒??“留德三部曲” 【指导老师】胥 志 强 【专业】汉语言文学 【正文】森欧外是日本近代文学的奠基人之一，日本浪漫主义文学的先驱。他在日本近代文学史上占有十分重要的地位，与文学的泰斗夏目漱石并称为日本近代文学的“两座高峰”。1862年1月19日，欧外出生于石见国津和野藩（今岛根县西部的鹿足郡和野町）的一个医生之家。其父森静男是藩主的私人医生。母亲峰子，生性好强，一心要把欧外培养成出类拔萃的人才，自幼就对欧外进行严格教育。在这样的家庭环境下，欧外自幼好学，5岁读《论语》，6岁学《孟子》，7岁入藩校养老馆系统学习儒家经典“四书”：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，8岁学习“五经”：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》；9岁学习《左传》、《国语》、《史记》、《汉书》，因此儒学中的修身治国齐家平天下的思想在儿时就已经扎根于欧外的心灵深处.明治五年（1872年），他随父进京，在本乡进文学舍学习德语。明治七年（1874年），考入东京医学校（现为东京大学医学系）预科。明治十四年（1881年）7月，他作为该校最年轻的毕业生获得了医学学士学位。明治十七年（1884年）6月到明治二十一年（1888年）期间，因为出色的表现和在医学方面的天赋,欧外被派往德国留学，进行陆军制度的调查和军队卫生学的研究。当时欧洲是近代工业革命的中心，德国在俾斯麦的铁腕统治下，取得了德法战争的胜利，实现了统一，并在政治、经济、文化等各方面都呈现上升趋势。欧外在德国留学期间一方面专心于医学方面的研究，另一方面他利用业余时间广泛的涉猎西方文学、美术，受到西方文艺思潮和哲学思想的洗礼，据长谷川泉的《日本文论著选?森欧外论考》中调查，欧外研读过希腊悲剧诗人埃斯库罗斯的作品，但丁、歌德、席勒、海涅、巴尔扎克等优秀作品。[1]这些人物大多是德法两国启蒙文学的领袖，他们的作品中洋溢着个人主义，民主主义和人本主义新风，具有浓厚的反封建,追求自由、解放的启蒙精神。这对自幼接受儒家的君臣、父子伦理的封建统治意识的森欧外的思想产生了巨大冲击。在这种冲击下在一定程度上欧外开始觉醒。作为日本浪漫主义文学的先驱，欧外受德国浪漫主义的影响是不容置疑的，德国浪漫主义具有与其他国家浪漫主义文学一样的特征，总倾向是重主观、重自我、重主观世界。从主观自我出发，看重主观创造、幻想、摆脱传统束缚，主张自由奔放……（这些文艺主张本身包含了对现实的不满），但德国浪漫主义也有不同于他国浪漫主义的地方，它对宗教虔诚而狂热，追求“无限,”充满哲学沉思，神秘主张、幻想等。[2]这些对欧外的创作都产生了深远的影响，尤其在追求自我这方面,德国浪漫主义作家的作品中无不洋溢着对自我的追求,如瓦肯罗德,蒂克,雅各比,席勒,诺瓦利斯,施来格尔兄弟,谢林。最早的表达见于费希特的早期创作中,他认为,自我并不是作为某个更大模式的要素被一个人意识到的,而是在与非我的冲突中,在与逝去事物的猛烈冲突中被意识到的,这是一个抵制并且必须让它屈服于我自由的创造性设计的:自我是能动的,积极的和自我指导的。从这里我们可以明显的看出德国浪漫主义作家在创作中对自我的肯定。[3]佐藤春夫在《近代文学展望》中曾说：“明治十七年森欧外留学欧洲是近代日本文学的新纪元。”欧外的创作生涯大致可分为三个时期。第一个时期1889年—1891年的浪漫主义文学时期。这期间他主要致力于海外文学的翻译介绍和浪漫主义文学创作。《舞姬》、《泡沫记》、《信使》三部浪漫主义作品是这一时期的代表作。1891年—1912年是森欧外创作的第二时期，这期间主要的成就表现在随笔、小品、小说的写作上，《雁》和《青年》是他这一时期的代表作，值得我们注意的是《青年》里作者插进了大量的与小说情节无关的厌世哲学、尼采的权利意志论、卢梭的返回自然等议论，最后提出了奇特的“利他式个人主义”之人生观，这无疑是受到西方思想的影响。1912年—1916年是历史小说创作时期，这短短的五年时间里，欧外就发表了20多篇作品，内容丰富，既有鼓吹封建观念、道德中的所谓“忠”、“义”、“孝”、“仁”，赞颂武士道的剖腹死；又有表现对现实社会不满，揭露统治阶级内幕及其凶残的一面，同时作品中也有那种追求淡泊、超脱、自我完善的境界。[4]森欧外的一生都在将西方近代的文学理念和方法引进日本，并试图在评论活动、美学译介与研究，乃至小说、诗歌、戏剧创作方面探索和实践以汉文脉为主的日本传统文学近代化的可能性，在推动日本文学近代化方面起到了巨大的作用。[5]本文只就欧外的“留德三部曲”的《舞姬》、《泡沫记》、《信使》进行分析，这三部作品都是作者根据他在德国留学时期的体验创作的，具有浓厚的反封建,追求自由个性的