【毕业论文】论曹禺话剧《家》的改编.docVIP

【标题】论曹禺话剧《家》的改编 【作者】徐瑞颖 【关键词】?曹禺??《家》??主题思想??人物??诗情化语言 【指导老师】袁联波 【专业】中文 【正文】一.引??言我国著名电影艺术家夏衍将改编看作一种技术,同时也看作扩大创作选题的一大方向。他讲的虽是电影改编，但也完全适用于戏剧创作。改编是戏剧创作中广阔而重要的天地，在中国戏剧史上它是中国话剧的摇篮。改编普及了历史知识，深化了中华民族的历史主义精神。改编哺育了大批戏剧艺术家，也带来了当代戏剧舞台的辉煌。在古今中外戏剧上有数以百计的经典名作，都来自对小说、神话、民间故事、史诗、民间叙事长诗的改编。莎士比亚的戏剧很多都源自历史故事、乡村小戏的改编。除此之外，还有许多改编的作品,像王安忆的话剧《金锁记》就是由张爱玲的小说《金锁记》改编而来的。另外张恨水的小说《啼笑因缘》以及法国著名作家小仲马的《茶花女》都改编成了戏剧。曹禺是我国杰出的剧作家，他的剧作中让人耳熟能详的有《雷雨》《日出》《北京人》《原野》。特别是他在解放前的剧作，越来越受到研究者的关注和重视。在中国现代文学界、戏剧界，对曹禺的研究达到空前的高潮。据王兴平、刘思久、陆文碧编辑的《曹禺研究专集》来看：从1978年到1983年，全国报刊共发各种论文、剧评、专著等共322篇(部)。这批论著探讨的有作家的生平和创作思想、剧作专论、人物典型剖析、创作方法、艺术风格，戏剧语言等。而本文主要是通过他对巴金小说《家》的改编来谈他的创作。拿剧本和小说比较，我们可以发现两者之间有极大的出入。曹禺的改编在忠于原著的基础上进行了艺术加工，使得剧本在观众和读者之中产生深远影响。二． 震撼心灵的爱情悲歌“家”不仅是人的生活港湾，而且是人最初的和固有的精神家园。“家”是人类情感的一个积聚点，是人生最重要的一部分。对于巴金而言，“家”既是巴金从小就希望逃离、逃离后又不断加以批判和诅咒的对象，又是他一生无法放弃、无法逃离、并时时留恋和反顾的地方。“家”对于巴金而言是一种情感和思想的交融，是不可回避和忽视的。家也是他的爱和恨，他对于生命和生活的全部希望和失望以及他对自我存在意义的最初认定和最后选择。在巴金看来，家犹如生命的屠场，它带给人们的是无尽的悲伤。对于悲剧作家曹禺而言，家犹如枷锁与牢笼，只要踏入“家”中就仿佛陷入无底的深渊，找不到真正的出路。在他的笔下的家，透露出的是无边的痛苦与悲哀以及家的桎梏人性、摧折生命。曹禺对《家》的改编，不仅仅是简单的剪辑和拼凑，而是进行一种艺术再创造。他对作品的主题、结构、语言、艺术形象进行变动同时又和谐统一完美地再现剧本的思想和灵魂，使人在耳目一新的同时受到思想上的震撼和精神上的鼓舞。主题往往是作品的灵魂，是衡量整部作品是否能引起人们共鸣，引发社会反响的重要标尺。巴金的小说《家》，主要通过批判封建家庭的个别统治者，而引向封建专制制度及其精神支柱——封建礼教，既揭露他们的残酷性、顽固性，又揭露它们的虚伪性、腐朽性。最主要的是展示了封建家长制内部的反叛者及其叛逆精神。小说《家》给予人们的启示是要敢于奋斗做自己的主人，这样才能在旧制度崩溃时获得新生；如果懦弱胆怯，屈服于环境和命运，则必然成为牺牲品。在巴金的《家》中我们领略到的更多的是一种奋斗和鼓舞的力量。而曹禺改编时，首先是反对军阀政府，觉慧创办进步刊物，参加请愿，矛头指向反动军阀；其次是反对封建家长专制制度和封建礼仪，在觉新的婚礼中，觉慧就表现出叛逆的性格，后来，他又帮助觉民逃婚，反对进屋抓鬼，处处与封建习俗为敌。除此之外，曹禺又另辟新径，他曾经说过：“我有这么一个想法，在旧社会妇女是受迫的，男女之间不太平等，我总觉得妇女是善良的，我和斯特琳堡不一样，他时而关心妇女解放，时而仇视女人，我以为旧中国的妇女是最苦的，受着政权，神权，族权和夫权的压。每家都有一本难念的经，一般说来，也是妇女来念的。”○1因此，他将小说《家》中三个女性的悲剧命运搬到戏剧舞台上，正因为如此这种对封建爱情婚姻的反抗成为引起读者和观众共鸣的主题。而追溯曹禺的这种创作风格是源于易卜生对他的影响。他说过：“外国剧作家对我的创作影响较多的，头一个是易卜生”○2易卜生对中国现代文学的影响，特别是在五四时期，根本原因在于他对资本主义制度的深刻批判，这种批判包括政治、婚姻家庭、道德等各个方面，尤其是婚姻家庭，他善于从婚姻家庭的角度剖析社会，对妇女给予无限的同情，从男女的不平等，看到了社会的不公道。而曹禺深受其影响，《雷雨》、《日出》、《北京人》、《家》等作品无不有妇女悲惨命运的呼号。因此他紧紧抓住这一主题通过着重描述觉新，瑞珏和梅小姐在婚姻爱情上的不幸以及瑞珏、梅小姐的悲剧结局，穿插了鸣凤的反抗与悲剧，从正面侧面反面，把这一审美主题凸现出来。并且把它作为情节发展的主要线索，深入的揭