【毕业论文】论科学精神和人文精神的关系.docVIP

论科学精神和人文精神的关系 孙欣 ? 摘要：人文精神最本质的东西就是人文关怀,离开了科学技术的发展就不可能做到真正的人文关怀；而科学技术的最根本目的也是增进人类的幸福,所以科学精神离不开人文精神。近代科学与人文共同构成“现代性”的基础。今天弘扬的科学精神,不必在科学与人文相区别的层面上突出科学的特异性,而应该在科学与人文合一的层面上检讨我们时代的通病,重审科学精神与人文精神的关系：科学精神是求真的人文精神,人文精神是求善的科学精神. 关键词：科学精神,人文精神 ? 科学精神与人文精神是人类在社会实践中创造出来的最宝贵的两种精神。这两种精神互相补充、互相促进、共同发展，并随着人类社会的发展而不断发展、完善和升华，可以说，人类社会实践的每一环节无不打上科学精神和人文精神的烙印。然而，不容忽视的是：“科学”与“人文”“两种文化”之间的分裂和日趋紧张局面，越来越成为当前世界面临的一个突出的文化困境。 为了缓解科学与人文之间的紧张和矛盾，将科学与人文沟通起来，必须理解科学精神与人文精神及其二者之间的关系。 ? 一 ? 今天，到处都能听到弘扬科学精神的呼声。但这个有待弘扬的东西究竟指的是什么？我们没有看到辞典里给出精确的定义。一般地说，科学精神是关于“事实的知识”是对“事实”的“真”的追求，要求知识符合事实，解决“是与非”，回答“是不是真”的问题。科学精神是人类在追求真理的过程中所创造的，表现为世界观和方法论，并反过来成为人们追求真理时时的科学指导。科学精神就是探索求真的理性精神，实验取证的求实精神，开拓创新的进取精神，竞争协作的包容精神。它有三个特点：一是追求真，崇尚客观性和求实性。具体表现为以物为尺度，以客观世界为认识对象，把主体对认识过程的干扰视为科学的大敌，竭力去逼近排除了一切主体作用的事物本来面貌。二是理性至上，努力把个别的、无限丰富多彩的感性经验抽象为具有普遍性、统一性和简洁性的概念、范畴和公式。三是科学的对象无禁区，不断拓展科学研究的范围和不断开拓科学研究的新领域是主体认识客观世界的内在冲动。客观的依据、理性的怀疑、多元的思考、平权的争论、实践的检验是科学精神的五个要素。 科学精神产生于对自然界合理性的追问或对其进行理性探询的科学研究活动中。它的这种以对象性的物为指向和尺度，以物为本的对物的探索精神，求真求实精神，正是对现存事物的不满足，批判和超越为实质的科学活动得以展开的。然而，正是由于科学精神的物的指向性，使其对于人及人的发展只起手段和工具的作用，一旦缺失作为目的性的主体尺度和人文关怀，就会导致科学主义的蔓延，使科学成果成为与人类发展相对立的异物、障碍，甚至使人类面临灾难。 在我国科学哲学界，由于受西方科学主义的影响，过多的强调了科学活动的可操作性和规范性，注重它的“硬件”方面的功能与特性，而忽视了科学活动的主体性——研究者的情感因素，价值取向以及思想方式等的影响，即“软件”的作用。既然我们认为科学活动是一种主体因素相伴始终，“硬件”、“软件”相互制约的特殊活动，那么对科学活动做人文思考就显得尤为重要了。 一百多年前，马克思就指出：“自然科学往后将包括人的科学，正像关于人的科学包括自然科学一样：将是一门科学。”当今现实已经证实马克思的预言，自然科学与人文科学的统一，科学整体化发展已经成为不可抗拒的潮流。 那么，什么又是人文精神呢？ 人的精神是人所持有的主观世界，人的精神具有极大的丰富性，就其形成的根源和对人的发展的影响而言，可以区分为科学精神和人文精神两种。如果说科学精神作为一种精神力量是与作为人的对象性的自然物相关的，那么人文精神则是在人类反求自身中得到的另一类强有力的精神力量。 人文精神是人类在对其自身的认识、发展、自身的完善和自身的需要过程中形成的，并规范、指导和约束着人类自身的各种活动，表现为人生观和价值观。人文精神的特点主要表现为：一是追求善和美。具体表现为以人为中心，以人为尺度。主张一切认识和实践都要以人为出发点和归宿，努力去挖掘人自身的本质力量和本性，强调客观对象适合主体的需要和满足。二是在肯定理性作用的前提下，重视人的精神在社会实践过程中的作用。三是人文的对象有禁区。在选择研究内容、确定研究方向和指向研究目标时，无不受到社会规范、伦理道德、民族习俗和宗教信仰等方面的制约。 人文精神是关于“价值的知识”，是对“价值”和“善”的追求，要求行为符合道德，解除“善与恶、美与丑”，回答“应当怎样”的问题。但是，人应当怎样生活？人类社会应当怎样组织？这却不能仅凭人们的一厢情愿，来决定人的生活是否幸福。现实人文世界，有着其客观的本质，即社会本体，也就是人文本体。惟有以正确认识人文本体的真理为核心的人文精神，才是可以造福于人的真正的人文精神；而基于对人文本体的错误建立起来的人文精神，则是误导人的生活，导致社会停滞或混乱的