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后现代主义视角下现代道德榜样人格的塑造 摘要：榜样的道德力量日渐缺失是时代发展和道德榜样本身共同作用的结果。经济社会的高度发展冲击了传统的道德榜样发生作用的环境；道德榜样本身缺乏公信力，榜样人格也受到空前挑战。本文从后现代主义的视角出发，以现代社会为背景，对现代榜样人格的塑造提出设想。 关键词：后现代主义；道德榜样；榜样人格 后现代主义是二十世纪五、六十年代流行于欧美的一种激进的新文化思潮，志在对现代主义进行批评和扬弃。但是后现代主义脱胎于现代主义，两者有着千丝万缕的联系。后现代主义的基本观点冲击了传统的理念，对现代社会发展中不可调和的问题有很多启发。榜样道德力量的弱化是现代社会背景下道德教育的严峻问题。榜样公信力降低、人们道德信仰空置、榜样人格缺乏号召力和感染力，这使我们不得不重新审视道德榜样人格的塑造。 一、人格与榜样人格 人格有着丰富的内涵。追溯词源，古汉语中并无“人格”一词，是近代从日文引入的，是指人的各种特征。关于这个词，不同领域有着不同的理解。心理学认为，人格是指一个人在社会化过程中形成和发展的思想、情感及行为的特有统合模式；法律上认为人格是权利和义务的主体，要求保护人格尊严，不能侮辱人格；日常话语中所讲的人格“高尚”或“低下”，甚至“没有人格”，是将人格与品德相等同，其内涵为道德品质。本研究中，人格的内在意蕴是指人的整体精神风貌，是具有一定倾向和稳定的心理特征的总和。人格中具有四种相互影响、相互制约的基本特性，即整体性、稳定性、复杂性和独特性。榜样人格则是指榜样本身应具备的道德品格和素质。榜样人格是道德榜样具有的普遍性的特质，它除了具有一般人格的基本特征，更为强调其道德性的特质。榜样人格可以作为甄选道德榜样的标准，因而榜样人格的塑造决定了榜样教育的基本价值取向。传统榜样人格的预设标准就是儒家的理想人格，即“修齐治平”；这种圣贤人格崇尚至善的道德，追求天人合一的境界。传统榜样人格依附社会体制，服膺于政治教化，体现了传统式教育绝对性的特征。而现代榜样人格是在对批判传统人格弊端的基础上，追求公民人格为基础的现实人格，努力塑造现代社会的理想性人格。 二、传统榜样人格在现代社会中的困境 1.遭遇非理性崇拜。树立的榜样多是对社会有重要贡献的著名人物。包括伟人、科学家、企业以及舍生忘死、公而忘私，有着高尚道德觉悟的群体。而青少年受其社会经验的限制，尚不能客观分辨事物的是非曲直，因而容易盲目崇拜、追随，甚至模仿某些人物的某种行为表现。很多受访的中小学生被问及未来的理想时，他们的回答中会有当科学家、当商业巨擘、当政要领袖，而几乎没有人能发自内心地说自己愿意做一名普普通通的服务员、工人等。这很容易造成他们浪漫激情主义的个性，好高骛远，不屑于从基本的文明礼貌和道德规范做起。这种对伟人的非理性崇拜是现代社会道德的价值导向造成的。 2.对榜样人格认识的残缺。教材中呈现的大多数榜样都是正面形象、成功者形象。青少年在认识和学习榜样的过程中，往往侧重于关注榜样人物成功后的顺利生活和显赫的地位、荣耀，而对于这些人物成功前所经历的生活困境、遭遇的艰难和不幸、以及榜样们所付出的艰辛努力常常忽略掉，而这部分往往是青少年难以想象和感受的。这种偏颇的认知，很容易使青少年产生既向往成功又难以经受困苦和挫折的矛盾心理。这会因理想与现实的强烈反差使得青少年产生关于人生价值的困惑。 3.“崇高、伟大”魅力减弱。传统榜样教育主张选树一个道德上至高至全，品行近乎完美的“完人”形象供人模仿。他们通常超出常人，在道德上，他们从不谈自身的利益和享受。这种榜样典范在特定时期是相当成功的。但是，精神的过度膨胀和宣传的失真将导致榜样的走形；这就导致了现代社会中榜样教育“崇高、伟大”的异化。今天人们一方面承认雷锋之类榜样的崇高性，接受着榜样精神的洗礼；另一方面拒斥模仿学习这种崇高的榜样，人们拒斥追求崇高和伟大，接受平凡，体验着普通人的快乐。 4.榜样人格缺失的伪道德。现代社会的“祛魅”过程不仅是榜样褪色，也弱化了学习榜样的行为。现代人难以为自己人格的德化承担责任，不再为自己的行为过失、甚至道德卑劣感到痛苦。在大众化的今天，榜样越来越成为一种符号，它承载着方方面面的信息，却唯独承载不了道德伦理的信息。在这样的社会背景下，榜样教育往往只能流于表面形式，而触及不到精神内核。简言之，停留于模仿表面行为，祛除内化行为后面的伦理精神，为模仿榜样而模仿榜样，这就是现代社会榜样教育陷入的最大困境。 三、后现代主义的理论景观 1.怀疑和否定的思维特质。后现代主义打破了用一个绝对支点来支撑真理、确立规则秩序。它质疑一切合法性的基础，主张摧毁人们对元话语的信任感，英雄神话不复存在，取而代之的是对无序、悖论和非一致性的追求。这样一种彻底的否定力量，后现代主义对任何一种被奉上神坛的前提和假设发动攻击，从而驱