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梦游天姥吟留别 开放分类： 文化、诗词、唐诗、李白、瀛洲 目录 ? 注释 ? 校本 ? 知识网络 ? 译文 ? 赏析 ? 作者简介 ? 李白部分诗词 《梦游天姥吟留别》(1) （一作《别东鲁诸公》） 作者：李白（唐） 　　海客谈瀛洲(2)，烟涛微茫信难求。 　　越(3)人语天姥，云霞明灭或可睹。 　　天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城(4)。 　　天台(5)四万八千丈，对此欲倒东南倾。 　　我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖(6)月。 　　湖月照我影，送我至剡溪(7)。 　　谢公(8)宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 　　脚著谢公屐(9)，身登青云梯。 　　半壁(10)见海日，空中闻天鸡。 　　千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。(11) 　　熊咆龙吟殷岩泉(12)，栗深林兮惊层巅。 　　云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 　　列缺霹雳(13)，丘峦崩摧。 　　洞天石扉(14)，訇然中开。 　　青冥(15)浩荡不见底，日月照耀金银台(16)。 　　霓为衣兮风为马(17)，云之君兮纷纷而来下。 　　虎鼓瑟兮鸾回车(18)，仙之人兮列如麻。 　　忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。(19) 　　惟觉时之枕席，失向来之烟霞。(20) 　　世间行乐亦如此，古来万事东流水。 　　别君去兮何时还？ 　　且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。(21) 　　安能摧眉折腰(22)事权贵，使我不得开心颜！ 注释 (1).殷璠《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。天姥山：在今浙江新昌县东五十里，东接天台山。传说曾有登此山者听到天姥（老妇）歌谣之声，故名。 (2).海客：浪迹海上之人。瀛洲：传说中的东海仙山。《史记·封禅书》：自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。微茫：隐约迷茫、模糊不清的样子。信：实在。难求：难以寻访。 (3).越：指今浙江一带。明灭：时明时暗。 (4).拔：超越。赤城：山名，在今浙江天台县北，为天台山的南门，土色皆赤。 (5).天台：山名，在今浙江天台县北。《十道山川考》：天台山在台州天台县北十里，高万八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。四万八千丈：形容天台山很高，是一种夸张的说法，并非实数。此：指天姥山。两句意为：巍然高耸的天台山同天姥山一比，好像矮了一截。 (6).之：天姥山及其传说。镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴县南。 (7).剡溪：水名，在今浙江嵊县南，曹娥江上游。 (8).谢公：指谢灵运，南朝刘宋时期的诗人，陈郡阳夏（今河南太康县）人，曾任永嘉太守，后移居会稽。他游览天姥山时曾在剡溪住过，所作《登临海峤》诗有瞑投剡中宿，明登天姥岑之句。渌水：清水。 (9).谢公屐：指谢灵运游山时穿的一种特制木鞋，鞋底下安着活动的锯齿，上山时抽去前齿，下山时抽去后齿。青云梯：形容高耸入云的山路。 (10).半壁：半山腰。天鸡：《述异记》卷下：东南有桃都山，上有大树名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣，天下之鸡皆随之鸣。 (11).暝：黄昏。 (12).熊咆两句可解为：熊咆龙吟，震荡着山山水水，使深林和山峰都惊惧战栗。也可解为：在这样熊咆龙吟的山林中，人的心灵被震惊了。殷：充满。 (13).列缺：闪电。 (14).洞天：神仙所居的洞府，意谓洞中别有天地。石扉：即石门。訇然：形容声音很大。 (15).青冥：青天。金银台：神仙所居之处。《史记#8226;封禅书》载：据到过蓬莱仙境的人说，那?quot;黄金银为宫阙。 (16).金银台：郭璞《游仙诗》“神仙排云出，但见金银台” (17).霓为衣句：屈原《九歌·东君》：青云衣兮白霓裳。傅玄《吴楚歌》：云为车兮风为马。 (18).虎鼓瑟兮：猛虎弹瑟，鸾鸟挽车。鸾：传说中凤凰一类的鸟。如麻：形容很多。 (19).忽魂悸两：从梦中惊醒，长叹不已。 (20).惟觉句：梦醒后只剩下眼前的枕席，刚才梦中的烟霞美景都已消失。 (21).君：指东鲁友人。且放句：我且把白鹿放养在青山上，欲远行时就骑它去访问名山。 (22).折腰：陶渊明曾叹“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！ 校本 《梦游天姥吟留别》（一作《别东鲁诸公》）⑴　李白 　　海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求⑵。 　　越人语天姥⑶，云霓明灭或可睹⑷。 　　天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城⑸。 　　天台四万八千丈⑹，对此欲倒东南倾⑺。 　　我欲因之梦吴越⑻，一夜飞度镜湖月。 　　湖月照我影，送我至剡溪⑼。 　　谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼⑽。 　　脚着谢公屐⑾，身登青云梯⑿。 　　半壁见海日，空中闻天鸡。 　　千岩万转路不定⒀，迷花倚石忽已暝。 　　熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅