解读彝族观念中“雪族”与人类的关系.pdfVIP

解读彝族观念中“雪族与人类的关系 杨忠秀比补日发 [摘要]以往的彝族学者对凉山彝族的先民为什么从数不胜数的植物中选择六种为“雪族”，为什么在种类繁多 的动物中选择五种与人类同为“雪族”；并把狗、猫、马等视为“与人同类”而忌杀、忌吃等问题有过一些解释，但 解答并不圆满。本文以实事求是的学术立场，从全新的角度，以全新的观点来对以上疑问进行最新解读。 [关键词]簇生；族居；雪族；解读 中图分类号：C952 文献标识码：A 1)12—0064—04 文章编号：1004--3926(201 作者简介：杨忠秀(1962一)，女，彝族，四川昭觉人，西昌学院彝语言文化学院教授，研究方向：彝族语言文化研究； 比补日发(1971一)。男，彝族，四川宁南人，西昌市四合小学一级教师，研究方向：彝汉双语教学研究。四川西昌615000 我们从哪里来?为什么生活在这个世界上? 彝族史诗与其他民族史诗的过程中，以下几个疑 应该怎样活着?死后将去何方等疑问是人类从古 问总是在我们的脑海中挥之不去： 至今不断探索的话题。凉山彝族的先辈们在《勒俄 (一)就“雪族”的来源来说：为什么“天上掉 特依·雪族十二支》中试图回答我们从哪里来，怎 下灵牌，派对银男和金女，派遣黄云红云”等到地 么来的恒古难题。研讨我们的先民在运用他们的 上变来变去都没有变成人类，只有“天上下gep 智慧探索人类来源的过程中使用了什么样的逻辑 (格)到大地”以后才产生了雪族?gep到底是什 思维方式?这些逻辑思维方式与其他民族相比有 么事物? 什么独特之处?我们应该怎样解读先民们留给我 (--)就“雪族”中无血的六种来说：我们的祖 们的文化遗产?怎样才能把文化遗产内容准确地 先为什么在多如繁星的植物中选择“黑头草、柏 解释给下一代?应该怎样运用文化遗产为当今国 杨、杉树、水劲草、铁灯草和藤蔓”为vonresse与人 家繁荣稳定，社会和谐发展服务等。这些问题是摆 同类同源?这些植物与彝族先民的生活有什么关 在我们这一代彝族知识分子面前的一项义不容辞 系? 的工作。因为熟知彝族传统文化的老一辈在不断 (三)就“雪族”中有血的六种来说：我们的 地逝去。新一代彝族人受到当今社会主流文化的 祖先为什么在种类繁多的动物中选择蛙类、蛇类、 影响，自觉不自觉地在离弃自己的传统文化，同时 鹰类、熊类和猴类与人类同为vonresse?他们为什 也在接受主流文化的融合。我们这代人是熟知本 么还把狗、猫、虎、马、兔、鼠、象等当作vondit与人 民族传统文化，又具备了一定的现代科学文化知识 类有血缘联系而忌杀，不吃这些动物的肉?这些 的承上启下的一代，如果我们不努力挖掘本民族的 动物与其它动物有什么不同、与人类有什么相同 传统文化，不尽力将本民族传统文化的本来面目展 或者相似的地方? 现给后人和世人，我们的下一代将无法正确理解彝 二、我们对以上疑问的初步探索 民族传统文化的真实内涵。基于此，我们认真研读 (一)就第一个疑问而言，《勒俄特依·雪族 了凉山彝族史诗《勒俄特依》，并且认为：在前人研 究的基础上我们对《勒俄特依》中的“雪族十二支” 十二支》中记述道：“……天上下了gep，gepchyp在 地上三年后，升起三股hxuotqu，缠绕到天空，降下 有了更进一步的理解，特撰此文以期能抛砖引玉。 三场红雪来。红雪下到地面上，九天化到晚，九夜 一、由阅读、思考《勒俄特依·雪族十二支》而 化到亮