马克思“异化劳动”概念辨析——读《1844年经济学哲学手稿》.pdfVIP

2011年12月 理论学-TI】 Dec．2011 第12期总第214期 TheoryJournal No．12Ser．No．214 马克思“异化劳动概念辨析 ——读《1844年经济学哲学手稿》 孙成竹 (中共山东省委党校哲学教研部，山东济南250103) (摘要)作为马克思思想“断裂”时期最为重要的概念，“异化劳动”孕育着一种新哲学的生长点，是解蔽马克 思哲学革命无法绕开的一环。这一概念的内涵决定其外延并不覆盖所有私有制社会，而仅指涉资本主义私有制社 会。马克思关于“异化劳动”与私有财产的矛盾命题，即既强调前者是后者的根据，又肯认前者是后者的结果。源于 分析问题的两种逻辑——“从经济事实出发”的实证理路和带有浓厚费尔巴哈色彩的人本学视野。由于此时“实 践”的原初性地位尚游移不定，马克思无法将两种逻辑加以贯通。《1844年经济学哲学手稿》没有给出“异化劳动” 的起源，却提示了解决问题的思路。1845年，马克思终于找到历史的入口——物质资料生产，从而揭开了“异化劳 动”的历史起源——旧式分工和交换。由是，消灭旧式分工和交换，从而消灭私有财产，实现共产主义就成为历史 地扬弃“异化劳动”的必由之路。 [关键词]马克思；异化劳动；《1844年经济学哲学手稿》 [中图分类号)A811 [文献标识码]A [文章编号]1002—3909(2011)12—0057—05 “异化劳动”作为《1844年经济学哲学手稿》异化。即“工人对自己的劳动的产品的关系就是对 (以下简称《手稿》)的中心概念，折射出一场伟大哲 一个异己的对象的关系”lIJ(脱’。工人劳动的结果 学革命的曙光，对于马克思哲学革命的实现具有重要 竞表现为这样：“工人生产的财富越多，他的产品的 意义。然而，上世纪80年代关于人道主义和异化问 力量和数量越大，他就越贫穷。工人创造的商品越 题的讨论，终因意识形态性裁断而未能引向学理研 多，他就越变成廉价的商品。物的世界的增值同人 究的深入，这一概念的许多方面仍有待进一步澄清。 的世界的贬值成正比。”…㈣”马克思区分了“对象 一、“异化劳动”概念的内涵与外延 化”和“异化”：一切劳动都是对象性关系，劳动结果 “异化劳动”由“异化”和“劳动”两部分构成。 都要对象化为劳动产品。只有劳动者创造的东西反 “异化”作为哲学概念，是从黑格尔开始的。在他那 客为主，成为在他之外，与他敌对、支配他、压制他 里，异化是绝对精神的自我分裂，即“绝对精神”自 时，对象化才表现为异化。在资本主义社会，“工人 否定的必经环节。而“劳动”作为经济范畴，是从古 在他的产品中的外化，不仅意味着他的劳动成为对 典政治经济学开始的。斯密的“劳动”概念在国民 象，成为外部的存在，而且意味着他的劳动作为一种 经济学中具有里程碑的地位。德国古典哲学与英国 与他相异的东西不依赖于他而在他之外存在，并成 古典政治经济学构成“异化劳动”概念的主要思想 为同他对立的独立的力量；意味着他给予对象的生 史资源。由于“实践”的原初性地位尚未真正确立， 命是作为敌对的和相异的东西同他相对 马克思的致思打上了糅合德国古典哲学和英国古典 立”¨j(眦。¨。就是说，工人的劳动不仅是对象化的 政治经济学的明显烙印。 而且是异化的劳动，工人劳动的特殊性表现为异化 作为《手稿》的中心概念，“异化劳动”的内涵即 劳动。 其四个规定：在劳动结果上，工人与自己的劳动产品 ——在劳动活动中，工人与自己的劳动相异化。 相异化；在劳动过程中，工人与其劳动活动相异化； “劳动对工人来说是外在的东