_礼崩乐坏_与_纳仁入礼_以_论语_为中心的法理解读与现实思考.pdfVIP

《太平洋学报》 年第 期 2009 11 礼崩乐坏 与 纳仁入礼 “ ” “ ” 以 论语 为中心的法理解读与现实思考 ── 《 》 袁瑜琤 摘 要 在当今 法治 语境下 关照历史与现实的社会问题 对 论语 做出的一个尝试解读和法理 【 】 “ ” ， ， 《 》 学思考认为 为维系传统的社会政治秩序 儒家所推崇的 仁 学乃是一个至大至刚的概念 历史地看 它始 ： ， “ ” ， ， 终存在着两个方面的困境 一是 仁 的实质内涵难于明确昭示 二是 惟仁者宜在高位 的理想无由成为一 ： “ ” ， “ ” 个切实可行的制度 这也就是传统文化内在的失败 在一定意义上 历史上的 礼崩乐坏 的深层问题仍然在 。 。 ， “ ” 困扰着今天 这也是今天的法治建设不能回避的问题 并且 传统的以家庭为中心的伦理秩序应当得到今天 ， ； ， 法理学的重视 传统文化的认同具有重要的法学意义和现代文明意义 ， 。 关键词 礼崩乐坏 论语 仁学 价值 法治 权利 【 】 《 》 法律必须被信仰 否则它将形同虚设 美 伯尔曼 “ ， 。 ”———［ ］ 法学在今天已经是一门十分成熟的学科 其研究对象 方法 术语 意义等诸多方面的 ， 、 、 、 问题都已形成比较固定的格局 与这一成熟的格局相应 法学作为一门原本舶来的学科 在 。 ， ， 积极地构设我们的社会生活秩序的同时 它对我们的社会历史及其生活意义的关注不免有 ， 所疏忽 这也正是今天的法学界开始自觉探究的一个话题 历史为今人昭示了一个文化的 ， 。 意义 而今天的社会问题也正是历史的问题 我们不妨围绕 论语 的记述 对我们的历史尝 ， 。 《 》 ， 试做出一个法理解读 并对今天的现实进行提问 ， 。 一 礼崩乐坏 的内在原因 精神操守的流失 、“ ” ： ［ ］ 我们的传统文化追求 如果用一个简单的说法来概括 可以归结为 礼之用 和为贵 1 ，