弟子规与家庭教育.pptVIP

亲 仁 1 同是人　类不齐　流俗众　仁者希 果仁者　人多畏　言不讳　色不媚 同样是人，善恶邪正、心智高低却是良莠不齐 跟著潮流走的俗人多，仁慈博爱的人少 如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他 因为他公正无私直言不讳，不讨好他人 问问大家 我们身边有这样的“仁”人吗？ 有，是我们的幸运。 没有，是我们的不幸。 万丈楼，起于砖。取人长，补己短。 亲 仁 2 能亲仁　无限好　德日进　过日少 不亲仁　无限害　小人进　百事坏 能够亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了 他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟着减少 如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害 小人趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会饱受影响 小结 每一个人都希望他所结交的朋友都是非常好的， 这是每一个人都会有的希求。 有这样的希求，我们就要展开行动，去寻觅这样良师益友。 余 力 学 文 言行、态度、生活习惯，都注意了，我们还要不断提升自己的内涵，多读书。 不力行　但学文　长浮华　成何人　但力行　不学文　任己见　昧理真 读书法　有三到　心眼口　信皆要　方读此　勿慕彼　此未终　彼勿起 宽为限　紧用功　工夫到　滞塞通　心有疑　随札记　就人问　求确义 房室清　墙壁净　几案洁　笔砚正　墨磨偏　心不端　字不敬　心先病 列典籍　有定处　读看毕　还原处　虽有急　卷束齐　有缺坏　就补之 非圣书　屏勿视　蔽聪明　坏心志　勿自暴　勿自弃　圣与贤　可驯致 余 力 学 文 1 不力行　但学文　长浮华　成何人 但力行　不学文　任己见　昧理真 不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书 纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人 反之，如果只是一味的做，不肯读书学习 就容易依着自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的 子曰 【学而不思则罔，思而不学则殆】 知识与实践结合，才是真正的经验。 余 力 学 文 2 读书法　有三到　心眼口　信皆要 方读此　勿慕彼　此未终　彼勿起 宽为限　紧用功　功夫到　滞塞通 心有疑　随札记　就人问　求确义 读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到 三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果 研究学问要专一，这本才开始读没多久，又想看其他的书 这样永远也定不下心，把这本书读完，再能读另外一本 订定计划时，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行 日积月累，原先困顿疑惑的地方就自然都迎刃而解 学习过程当中，心有疑问，应随时记下来 一有机会，就向良师益友请教，务必确实明白它的真义 俗语说 【好记性不如烂笔头】 余 力 学 文 3 房室清　墙壁净　几案洁　笔砚正 墨磨偏　心不端　字不敬　心先病 列典籍　有定处　读看毕　还原处 虽有急　卷束齐　有缺坏　就补之 书房要整理清洁，墙壁要保持干净 读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱 写字前磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了 写出来的字，如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来 书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置 读诵完毕还要放到原处 就算有急事，也要把书本收好再离开 书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整 余 力 学 文 4 非圣书　屏勿视　蔽聪明　坏心志 勿自暴　勿自弃　圣与贤　可驯致 不是传述名人言行的著作、妨害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不要看 以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志变得不健康 遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗 圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的 小结 活到老，学到老。 人若有机会学习，就要把握住机会，提升自己。 总结 《弟子规》从入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众，亲仁及余力学文着手， 在日常生活中的伦常做起，经家庭扩及到学校、社会，最终产出正人君子的品行。 很有用！ 感谢聆听和参与！ 贻 本义:赠送 谏 本义:直言规劝 挞 本义:用鞭子或棍子打 忿 本义:愤怒,怨恨 泯 本义:灭,尽 盥：以手承水冲洗而下流于盘(皿)。本义:洗手。 髀：大腿 周礼：辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜，以享右祭祀。稽首是跪下后，两手着地，拜头至地，停留一段时间，是拜礼中最重者。顿首是引头至地，稍顿即起，是拜礼中次重者。空首是两手拱地，引头至手而不着地，是拜礼中较轻者。这三拜是正拜。振动，是两手相击，振动其身而拜。吉拜，是先拜而后稽颡，即将额头触地。凶拜，是先稽颡而后再拜，头触地时表情严肃。奇拜，先屈一膝而拜，又称“雅拜”。褒拜，是行拜礼