明代玉带的文化学解读①.docVIP

第 １６卷 第 ３期 ２０１３年 ５月  　　  湖南科技大学学报（社会科学版） 　　 ＪｏｕｒａｌｏｆＨｕｎａｎＵｎｉｅｒ ｙｏｆＳｃｉｎｃｅ＆Ｔｅｃｈｎｏｌｇｙ（ＳｏｃｉｌＳｃｉｎｃｅＥｄｉｏｎ）  Ｖｏｌ１６Ｎｏ． Ｍａｙ．２０１３  ■ 文化艺术　  明代玉带的文化学解读   肖　弋 （湖南第一师范学院 美术系，湖南 长沙 ４１０２０５） 摘　要：玉带是舆服制度中体现皇权威严和官阶等级的重要标志物。玉带在承载玉文化的同时，也鉴证了玉带作为礼 器制度象征物的存在与实施。明代玉带发展涉及职官制度、服饰文化、玉器制作等内容。明代玉带形制及艺术特点展示了 玉带艺术的发展高峰。从文化学角度探讨明代玉带形制的成型和流传演变之迹，分析明代玉带的价值取向及承载的社会 文化意蕴，对研究明代文化有着很重要的启发作用。 关键词：明代玉带；形制；文化学；解读 中图分类号：Ｇ０４　　　文献标识码：Ａ　　　文章编号：１６７２－７８３５（２０１３）０３－０１６７－０３  　　玉带作为朝廷玉器，是舆服制度中体现皇权威严和官 阶等级的标志物，其发展涉及职官制度、服饰文化、玉器制 作等内容。明代玉带以“粗大明”的工艺风格为特征，其出 土与传世数 量 都 达 到 了 玉 带 艺 术 的 发 展 高 峰。明 代 玉 带 承载了明代社会的多样性，具有丰富的文化学意义和艺术 价值。 一　明代玉带配系及形制的时代特征 明代玉带是 明 代 职 官 制 度 的 官 员 身 份 物 化 标 识 的 一 个缩影。明代严 格 的 等 级 界 限 体 现 在 对 包 括 玉 带 在 内 的 职官身份标识物的使用规定。 玉带的使用始自唐显庆六年，而明代进一步提高 了 玉 带使用者的身份级别。据 《唐 实 录》载：“高 祖 始 定 腰 带 之 制。自天子 以 至 诸 侯、王、公、卿、将、相 二 品 以 上 许 用 玉 带。”［１］《明史》载：“洪武二十六年定：凡帝王、一品文武官、 公侯、伯、驸马或皇帝特赐，方可服用玉带。”［２］明代对玉带 的使用有严格规定，一品官着朝服、公服、常服时所配革带 为玉带，公、侯、伯、驸马使用革带与一品官的玉带相同。一 品以下的官员、庶 人 不 得 使 用 玉 带，逾 越 等 级 佩 系 玉 带 的 职官将受到严 厉 惩 处，玉 带 成 为 约 束 职 官、遵 循 等 级 制 度 的象征物。同时，玉带也是皇帝及皇亲国戚在重大庆典 活 动中的必佩 之 物。明 嘉 靖 帝 将 革 带 列 为 齐 明 盛 服 的 重 要 组成部分：“冕服祀天地，享祖宗，若阙革带，非齐明盛服之 意。”玉带作 为 革 带 的 功 用 也 有 了 固 定 的 使 用 程 式。 《明 史·舆服》记载 嘉 靖 八 年 （公 元 １５８０年）阁 臣 张 璁 所 述 革  带在服饰中的功用：“革带前系，后系绶，左右系佩，自古 冕弁恒用之。今 惟 不 用 革 带，以 至 前 后 佩 服 皆 无 所 系，遂 附属裳要之间，失古制矣。”将玉带的使用与“古制”的传承 联系在一起，玉带在服饰中的象征意义已远胜于实用价值。 明代玉带的形制随着礼制的规范而变化，经历了 从 随 意性向逐 步 规 范 的 过 程。 明 代 初 期，玉 带 沿 袭 前 朝 的 影 响，形制较多并交叉使用。明代中期后玉带形制趋于程 式 化，佩法也有定制 ［３］。如明张自烈的《正字通·戍集上》中 ?字条所录：“革带前合口出曰三台，左右排三圆桃。排方 左右曰鱼尾，有 辅 弼 二 小 方。后 七 枚，前 大 小 十 三 枚。”一 条完整玉带（２０块）由五部 分 组 成，分 别 为：三 台、圆 桃、排 方、鱼尾（铊尾）、辅弼。排列形式按规定分为前后两排，形 式及排列顺序见图 １。 图 １　明代标准形制革带示意图 三台由 １块长 方 形 排 方、２块 长 条 形 辅 弼 组 成。而 早 期三台形制不一，至明代中期以后由亚字形演变为长方形   收稿日期：２０１２－１２－３０ 基金项目：湖南省哲学社会科学基金规划项目（１１ＹＢＢ１１９） 作者简介：肖　弋（１９７８－），女，瑶族，湖南新田人，副教授，硕士，主要从事美术评论及创作、美术教育研究。  １６７ （排方）、半月型的?演变为长条形辅弼。 圆桃在早期并未确立使用形式和数量规范，数量 ３～５ 块不等，形状还 有 扁 桃 形，直 至 后 期 确 定 规 范 形 制 为 圆 桃 ６块。 排方主要有两种形制：一式，近似于方形 的 长 方 形，由 元代方形玉?发展而来。二式，扁长方形。 鱼尾（铊尾）２块均为长 方 形，一 端 为 弧 形。在 明 代 中 晚期时某些铊 尾 有 长 度 缩 小、宽 度 加 大、扁 方 变 为 狭 长 的 变化。 辅弼在明代早期时不同位置形