穆勒政治经济学概述.pdfVIP

分 配 ① （穆勒，第二卷） 论财产所有制3 （第一一二章） 默守成规的政治经济学家都一律认为经济生活的一切方面按其基本特点 与人类生活较好安排的观点无关。事实上，只有经济生活的一个方面的原理， 那就是生产的原理，是由自然规律的必然性强加于人的；至于经济生活的其 他方面则是由人们自己规定而且完全受历史环境的控制。穆勒从著作的第二 卷开始阐述生产论同分配论和交换论的重要区别。 本书第一卷所说明的原理，在某些方面，同现在将要考察的一些原理是 大不一样的。生产的规律和条件具有自然科学所说的真理性质。在这方面， 既不能任意选择，也不能随便改变。人们所生产的一切，都是根据外部自然 环境和人们自己物质和精神情况的内在性质所规定的方法和条件生产的。不 管人们愿意或不愿意，但是他的生产规模都是由他的事先储蓄量所决定的。 在该储蓄量内，他的生产规模应同其能力、技巧、所用工具的优点以及明智 地利用联合劳动的优点相一致。不管人们愿意或不愿意，如果不改进农业过 程，则投入加倍劳动决不能在该耕地上获得加倍的粮食。不管人们愿意或不 愿意，各个人非生产性开支将要引起社会相应的贫穷，只有生产性支出，才 会使社会富裕。不管人们对于这种事物的看法和愿望如何，他们不能改变这 种事物的性质。我们不能预言，当将来我们在自然规律方面的知识扩大以及 从这些新知识产生新的工业过程——现在我们甚至还不懂得这些——的时 候，改变生产方式和增长劳动生产率究竟不能超过什么界限。但是，不管我 们在努力扩大事物性质所规定的界限方面取得多么大的成就，我们知道，这 种界限必然存在：我们既不能改变物质的基本性质，也不能改变思想的基本 性质。我们只能在制造我们所需的事物 （events）时不同程度地利用这种性 质。 财富分配的原理就不是这样了。分配——这纯粹是人类制度问题。一有 财物，人们或者作为个别的人，或者作为集体，都可以按照自己的意愿来处 理它们。他们可以把它们随便交给任何人并随意规定条件去支配。其次，人 是在社会中生活的。所以，任何财物的支配，只有通过社会的赞同，或者更 准确地说，只有通过那些对社会具有积极作用的人的赞同，才能进行；在任 何社会制度下，除非是只孤单地在荒漠中生活，这种赞同是必不可少的。甚 至连只靠自己个人的劳动、不用任何人帮助而生产出来的物品，要是得不到 社会的许可，他也不能留归已有。而且，如果社会对此漠不关心，如果社会 不在全体成员中进行干涉或不委派也不雇用一些特殊的人物来防止任何人破 坏他的所有权的话，那末，社会就能拿走他的产品，而且某些人能够并且也 会把它拿走。所以，财富分配决定于社会的法律和习惯。决定分配的法规是 根据统治社会的那部分人的看法和心愿制造出来的！在不同的时代和不同的 社会，这种法规是大不相同的。假如人们想这样做的话，还会和先前的更不 ① 指约翰·穆勒著 《政治经济学原理》，第二卷。——译者 相同。4 当前文明社会产品分配的各种制度中，私有财产制度占统治地位。现在 当它盛行的时候，除社会主义和共产主义方面的人们以外，所有的人都肯定 地说，维护它是为了它的效用。但是，它的产生，并不是出自考虑它对社会 有什么好处，而是由于占有物品并随之为法庭所承认的这个事实。没有理由 要破坏这个事实，所以也没有必要反对它；后来这种公认的事实就载入法律 里了。但是穆勒已在上面指出，私有财产制度并非经济生活唯一可能的形式。 历史、甚至当代的生活都已提出其它制度的实例。根据其他原则建立起来的 社会，规模是很小的。但是，在强烈地唤起人们努力去检验社会生活的基本 原则的时代，却引起了学者的注意。涌现了不少思想家，引起了他们的关注， 他们根据这些实例，为人类提出了他们认为优于现行制度的经济生活制度。 最近欧洲的变革引起许多这类性质的思考，以致非常注意这些思想所采 取的各种形式，这种注意力不能认为已经减弱，恰恰相反，它越来越增强了。 反对私有财产原则的人可以分为二类：一类人计谋在生活和享乐的物质 资料分配方面绝对平均；另一类人虽容许不平均