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题目：论先秦成年礼的主要仪式与特征 姓名 （盐城师范学院社会学院……班 学号） 摘要：选题基本意义。论文研究的主要内容（200左右） 关键词：成年礼 先秦 仪式 一、礼的社会功能、成年礼的起源 中华民族是一个拥有悠久历史的古老民族，在人类社会初期就产生了“礼”。礼本是祭祀神灵的行为、仪式，其价值在于获得神灵的佑护。《说文解字》云：“礼，履也，所以事神致福也。”由于原始时代人类智力十分低下，神事与人事不分，且人事包裹于神事之中，作为祭祀规则的礼同时也是指导人事的准则，涵盖原始社会的风俗习惯。当剥削和阶级产生，人类进入文明的门槛时，祭神祀天转化为少数人的特权，神人沟通的宗教仪式代表着世俗的权利和等级名分，礼引申为统治者维护其统治的工具之一，成为一种对社会成员具有普遍约束力的普通行为规范。礼仪的兴盛和定型是从西周开始的。王国维说，礼是“周人为政之精髓”，是“文武周公所以治天下之精义大法”。[3]周代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。统治者认为礼义“始于冠，本于婚，重于丧、祭，尊于朝、聘，和于射、乡，此礼之大体也”（孔颖达《礼记正义》）。而“冠礼”最被看重，它是“礼之始也，嘉事之重者也”（《礼记·冠义》），名列“八纲”（冠、婚、丧、祭、射、乡、朝、聘）和“五礼”之首，所以“古者圣王重冠”（《礼记·冠义》）。 冠礼的起源，与氏族公社时期的“成丁礼”有密切的关系。“成丁礼”又叫“入社式”或“青春礼”, 是指“为达到性成熟或法定成年期的少年举行的一种仪式，以此确认其为成年，接纳为社会的正式成员，或一种宗教团体的成员”。[4] “通过这种仪式，表明他（她）们已从少年时代进入成年人的行列，在社会上获得了一定的地位，开始被认为是氏族——部落的正式成员”。[5]这种仪式流传到周代，几经改造和整合，逐渐发展成为一种文明时代的成年教育礼。在举行成丁礼之前的几年中，青年人要接受一定的训练和考验，使自己具有良好的体质和一定的生产技能。同样举行冠礼之前，也要经过一定程度的训练。《礼记·内则》曰：“六年，教之数与方名。……九年，教之数日。十年，出外就傅，居宿于外，学书记……二十而冠，始学礼。”除此之外，冠礼还有许多与成丁礼的相似之处，如加冠之后，由宾为冠者取字。《礼记·冠义》曰:“已冠而字之，成人之道也。”又曰:“见于母，母拜之，见于兄弟，兄弟拜之，成人而与为礼也；玄冠玄端，奠挚于君，遂以挚见乡大夫、乡先生，以成人见也。”说明冠礼就是一种成年礼，而且“实际上是成年礼的一种高级形式。”[6] 二、先秦成年礼的主要仪式和内涵 在中国古代，男子的成年礼叫冠礼，女子的成年礼叫笄礼。《礼记?乐记》：“婚姻冠笄，所以别男女也。”郑玄注：“男二十冠，女许嫁而笄，成人之礼。”即男子在20岁时行冠礼，对此各书记载完全一致，所以后世用“冠”字表示男子年满20岁。女子行笄礼的时间却不很确定，《礼记?内则》：“十有五年而笄。”这是通常的情形，故“笄”字又成了女子满15岁的代用字。 （一）冠礼 在周代，举行冠礼之前，有一系列的准备工作，包括筮日、戒宾、筮宾、宿宾和为期。首先主人要“筮日”，即选定一个良辰吉日；接着，主人先要按照“有事则告”的仪节，在家祠中将他的这个子弟即将加冠之事禀告祖先，告辞后主人要“戒宾”，“戒”，在古代有“高请”之意，即由冠礼的主人邀请地位与自己相当者为宾；然后主人还应“筮宾”，即通过卜筮来确定由哪位来宾作为实施冠礼的主宾，对于主宾，主人需在举行冠礼前数日亲自登门邀请，或可致函特邀，此外，主人还要在众宾客中再邀请一位作为冠礼主宾的助手，这个人在冠礼中称“赞者”；举行冠礼的前一天，主人还要“宿宾”，“宿宾”的含义与“戒宾”相近，但更为郑重，此时，主人应再次致函主宾，同时家人们应按照仪式的需要布置厅堂；这一天还应确定明日行冠礼的具体时间，称作“为期”。“摈者请期。宰告曰：质明行事。告兄弟及有司。告事毕。摈者告期于宾之家”，是说冠礼举行的前一天晚上，主人在庙门前集合众兄弟、执事等，由管家宣告明日举行冠礼，摈者（辅佐主人行礼及迎宾的人）告诉大家要注意的事项，然后摈者再到众宾客家告知次日行礼。 举行冠礼的当天，即冠礼的正礼，包括陈服器、就位、迎宾及赞者、始加、再加、三加、宾醴冠者、见母、字冠者等。这天家人应黎明即起，在屋子北部面东放置的一张桌子上陈放加冠后应该更换的服装，包括爵弁服、皮弁服、玄端及结发之物等，并在该桌的背面再放一张桌子，桌上陈放酒壶、盏盘、脯碟等。如果是无房的厅堂，这些桌子便安放于帷幕之内。三次加冠时所用的冠巾等分别放置于三个盘中，其上覆盖帕巾，安放在西阶下的桌子之上。 行冠礼时，加冠者、主