《庄子·齐物论》_因是_解.pdfVIP

《莊子 ·齊物論》“因是”解 摘 要 本文以 “齊物論”與 “齊是非”之關係爲問題域而闡釋 《莊子 ·齊物論》“因 是”此一概念。本文認爲 《齊物論》之篇題當三字連讀，以物與論爲同一層次之 概念。認爲 “齊物論”包括齊物、齊封、齊是非三個階梯狀層次，其中齊是非最 當注意，緣是非之彰，道之所以虧，而有物有封，雖非至道，亦非害道。欲齊是 非則須 “因是”，因是者，包含 “因其皆是”與 “因此適然”兩層含義，又包含 因是與因然兩層含義，其中因是與因其皆是一致，而因然除了因此適然外還包括 因其固然 （本然、自然、當然）、因其真是 （果是）等內容。因其皆是，所以齊 是非而無蔽。因然可以齊是非，乃一種不齊之齊，不可就是非而齊是非，緣是非 既爲彼此之是非，以本然之道齊之，恐又入其中與相刃靡。以因然齊物論則無此 蔽，緣物之本然本不在彼此當中也。齊物高於齊封，齊封高於齊是非，然所以齊 物或齊封之法卻不能緊扣是非而齊是非，以齊是非之法卻可漸及、擴充而至齊封、 齊物，然而不及因然之簡捷方便，蓋各有所能也。因然當中之 “因此適然”，爲 王船山所解出，取得了上下兼通之本領。“此”字通 “是”字，“適”字通 “寓” 字，“然”字通 “皆”字 （此通非訓詁之通，乃意義之通）。何以然字可以通皆字？ 然者，無物不然，無物不可 （然字兼可字），無物不然即 “皆”字是也。在船山 雖提出 “適然”字，亦提出 “循斯須”字，然把此等內容納入 《齊物論》中時， 又遇到了莊子之 “無適”字。無適者，所以使適然者成其爲適然者也。今也有言 於此，其果有言邪？其未嘗有言邪？有與無所不能知也，故不往來於有無，因其 是與此然而已。 關鍵詞：莊子，齊物論，因是，是非 《莊子 ·齊物論》“因是”解 ABSTRACT I want to explain the concept of “Follow the Right”in the connection between Everything belongs to the integral whole and Right Wrong belong to the integral whole. In my idea of the paper, the words of “Qi Wu Lun”in Everything Belongs To The Integral Whole of Zhuangzi should consider as a complete concept, for the Wu and the Lun at the same level. “Everything belongs to the integral whole”in fact includes three steps of meanings, in which we would pay attention to “Right Wrong belong to a whole”, because Tao was suffered from the difference between Right Wrong. The existence of Things in your mind or the existence of boundaries is not harmful to Tao, even though these are not the real Tao. If you want to “Make Right Wrong belong to a integral whole”, you need “Follow the Right”. The