魏晋诗人的生命意识与魏晋风马容.pdf

第 23 卷第 3 期 通 化 师 范 学 院 学 报 Vol. 23 №3 2002 年 5 月 JOURNAL OF TONGHUA TEACHERS COLLEGE May. 2002 魏晋诗人的生命意识与魏晋风度 马 　容 (西南师范大学中国新诗研究所 ,重庆 400715) 摘 　要 :魏晋时期是一个政治上极为黑暗、极为险恶的时期 。在“名士少有全者”的恐怖环境中,魏晋诗人们对生 与死的认识比其他任何一个时代的诗人都要清醒 、深刻 。魏晋诗歌中对人生无常的悲叹 ,对神仙幻境的渴求 ,都流露 出诗人对生命的热爱、留恋 ,对人生短暂的痛苦和忧虑 。正是由于这种清醒深刻的生命意识 ,魏晋诗人才以狂狷怪诞 的言行来全身避祸 ,鲁迅称他们这种看似荒诞不经的言行为“魏晋风度”。 关键词 :魏晋诗人 ;生命意识 ;魏晋风度 ( ) 中图分类号 :B82 　文献标识码 :A 　文章编号 :1008 —7974 2002 03 —0044 —03 魏晋诗人是一群独特的诗人 。他们生存于中国历史上最为动荡 、混乱 、残酷的时代 ,哀鸿遍野 、 朝不保夕的惨痛现实使他们感到生命是如此短暂和宝贵 。统治者对魏晋名士的杀戮使幸存者心有 余悸 ,在这个“名士少有全者”的时代 ,可以说诗人对生命的深刻认识 ,对死亡的沉痛体验在历史上 是绝无仅有的 ,死亡从来没有像这样让人忧心忡忡 。这种悲凉的生命意识 ,在魏晋诗人的诗作中随 处可见 。即便是叱咤风云 、不可一世的曹操 ,在他的《气书唱》、《秋胡行》、《精列》等诗篇中也流露出 浓厚的悲叹人生无常 、渴求神仙幻境的思想 。虽然曹操的大部分作品都表现出奋斗不止的精神情 怀 ,但他也深知人生短促 ,“对酒当歌 ,人生几何 ? 譬如朝露 ,去 日苦多”,生命对他而言同样是匆匆 一程 。“建安七子”中的王粲 ,面对尸横遍野的惨状 ,写下了“出门无所见 , 白骨蔽平原”、“悟彼下泉 ( ) ) 人 ,喟然伤心肝”《七哀》其一 的诗句 。曹植虽也有过“长驱蹈匈奴 ,左顾凌鲜卑”《白马篇》的凌云 ( ) 壮志 ,但更多的却是“高树多悲风 ,海水扬其波 。利剑不出掌 ,结交何须多”《野田黄雀行》的苦痛 , 更别说他的《七步诗》、《赠白马王彪》等作品中流露出的朝不保夕的深邃感受了。 而对生死无常感受最为深刻的诗人当数嵇康和阮籍 。由于嵇 、阮二人处于魏晋易代之际 ,司马 氏和曹氏两大集团的政治斗争异常尖锐复杂 ,诗人对政治斗争的残酷手段心怀不满 ,但又不能一吐 为快 ,便只能在诗中倾吐自己的痛苦 。嵇康有“何意世多艰 ,虞人来我维”、“鸟尽 良弓藏 ,谋极身必 ( ) ( 危”《五言古意一首》的悲叹 ,阮籍有“夜中不能寐 ,起坐弹鸣琴”、“徘徊何所见 ,忧思独伤心”《夜 ) 中不能寐》的苦闷。嵇康性情刚直 ,为友人吕安辩反遭陷害 ,在狱中写下了《幽愤诗》,苏轼评此诗 说 :“嵇中散作《幽愤诗》,知不免矣 ,而卒章乃曰: ‘采薇山阿 ,散发岩岫 ,永啸长吟 ,颐性养寿’者 ,悼 [1 ] 此志之不遂也 。” 全诗虽无激愤之辞 ,但激愤之情却不难察觉 ,诗人已经看到等待自己的是死的归 宿 ,醒悟到自己应该彻底归隐 ,“采薇山阿 ,散发岩岫 。”面对死亡 ,诗人并非惧怕 ,只是感到死亡的孤 独和哀伤 。“死亡的孤独意识是一种最为深刻的生命孤独感”,[2 ] 当死亡真正来临时 ,每一个热爱生 命的人都会有这种哀伤的孤