新文化微观史和大众文化西方有关成果及其对中国史研究的影王笛.pdfVIP

·学术讲演 · 新文化史 、微观史和大众文化史 ———西方有关成果及其对中国史研究的影响 王 　笛 　　西方史学界正在发生着一个转向 ,新文化史 、微观史 、大众文化史研究的发展便是这个转向的 重要标志之一 。这个演讲将就这个转向的重要成果进行简要的介绍 ,并评述其对中国史研究的影 响 。演讲分四个部分 ,首先介绍西方新文化史和微观史学 ;然后概述中国史研究的有关成果 ;第三 部分以我自己最近的研究课题为例 ,来看 目前西方史学的这个新趋势对我自己学术发展的影响;最 后 ,我还将就新文化史 、微观史 、大众文化史研究与中国史研究的若干问题提出我的一些思考 。应 该指出的是 ,这里所介绍的西方新文化史和微观历史有关成果 ,仅是那些对我自己的研究有所影响 和启发者 ,并非综合或全面的评述 ,难免有些重要成果没有在此进行讨论 。 一 、西方新文化史和微观史 新文化史从 1980年代以来渐成气候 ,加入这个阵营的学者们把普通人作为他们研究的主要对 象 , 同时他们也从过去现代化理论流行时代的社会科学和科学方法 ,转向讲究叙事和细节的人文的 历史学方法 。虽然大事件的研究仍然是许多历史学家的研究中心 ,但在此大背景下 ,一些新课题如 日常生活 、物质文化 、性别 、身体 、形象、记忆 、语言、大众文化等得到明显的发展 。 ( ) 西方新文化史的发展是有一定的理论渊源的 ,如葛兰西 A n ton io Gram sci 的文化霸权与庶民 文化理论便有着广泛的影响 。作为意大利共产党的领导人 ,葛兰西在 20世纪 20、30年代身陷囹圄 时 ,认真思考无产阶级在对资产阶级争夺领导权的斗争中 ,怎样取得文化霸权等理论问题 ,并将 自 己的思考写在笔记本上 ,竟达几十本之多 。他去世后 ,这些笔记被整理为 《狱中札记 》出版 。葛兰 西认为取得文化霸权的关键是看革命党能否成功地把新的文化观念传播到民众之中。但他也认识 到 ,新旧文化经常交叉重叠 ,很难明显划分 ,因此工人阶级的 “新思想 “和 “新文化 ”不可避免地以新 ① ( 旧杂陈的形式显示出来 。 这种理论趋 向在英 国新社会史学派的重要代表人物汤普逊 E. P. 此讲稿系在 2008年 5—6 月间于清华大学、北京大学、华东师范大学、复旦大学、四川大学演讲提纲基础上整理而成 。 ① Antonio Gram sci, Prison N otebooks ( Ed. Joseph A. Buttigieg; trans. Joseph A. Buttigieg and Antonio Callari. New York: Co lumbia University Press, 1992) . 126 王笛 / 新文化史 、微观史和大众文化史 Thomp son) 的 《英国工人阶级的形成 》这部名著中体现出来 。汤普逊认为 ,从相当大的程度上看 ,英 国工人阶级并非源于产业工人 ,而是源于具有庶民文化传统的手工工匠 。这个背景当然也影响到 英国工人阶级的阶级意识 、行为和工人运动 ,因此早期工人运动的中坚力量是手工工匠 ,而非产业 ( ) ( 工人 。被认为持 “新劳工史 ”取向的贺萧 Gail H ershatter 关于天津工人和裴宜理 E lizabeth J. Per ) ① ry 关于上海工运的研究 ,便受到汤普逊研究的启发 。 研究南亚下层的庶民研究学派也深深打下 了葛兰西的烙印。从 20世纪 80年代初开始 ,一批在西方的印度裔学者对南亚特别是印度庶民社 会进行了