《世说新语》所见汉末魏晋名士及其心态研究.pdfVIP

论 文 摘 要 《世说新语》成书未久即广为流传，足见其内容为当时名士 所看重.虽然《世说新语》对人物的选择并不一定按照人物所处 时代的价值观，但在魏晋名士风流余韵犹存的刘宋时代，选择者 是以欣赏的眼光、同情的心态来衡量取舍的。对被收入《世说新 语》中的名士及其心态的研究是本文的主要内容。 总的来说，悲情色彩始终笼罩着《世说新语》中的名士。三 位西汉名士被收入《世说新语》的主要原因是他们的悲情色彩和 他们身上所体现的名士特质的雏形，与其后的东汉魏晋的名士并 没有太大联系。 东汉士人企图以“德”救国的努力失败后，对时政的不满和 对自己所推崇的“道德”的怀疑使他们将关注点由天子、天下转 向了自我，而对家族、家庭成员的关注是这种转变的过渡。 名士政治上自我实现的欲望在汉末军阀混战时期达到了极 点，他们在“德”的名义下，或者发自内心，或者以此为借口， 试图以各种方式在政治社会层面实现他们的自我。 竹林七贤作为前承两汉三国名士，后启两晋名士的名士群体， 在继承前人对“道德”的坚持上体现于内，而在开启以后的两晋 风度上则表现于外，而两晋世人之学竹林七贤，因多是“形骸之 外”，故而“去之更远”（张华谓王朗之学华歆）。 东晋名士的行为更多地表现了一种“假象”：“假”的淡定，“假” 的隐逸，连占卜结果都是“假”的，这些“假象”有源自于对前 代名士的模仿，也有出于获得时代肯定的现实需要，做作虚伪的 行为泛滥之后，社会普遍又开始提倡对“真”的推崇。 以上是本文所力图揭示的《世说新语》所见汉魏两晋名士的心路 历程。 关键词：《世说新语》、名士、心态 ABSTRACT ABSTRACT AABBSSTTRRAACCTT The book named ANewAccountofTalesoftheWorldwas very popular after it has been written.It serves to show that the book was generally accepted by the society at that time.Although the figures chosen by A New Account of Tales of the World were not necessarily measured by the values of the age they lived,in the age of LiuSong Dynasty which Wei-Jin style still remained its charm,the writer chose the figures in a sympathetic way.Study on the figures and their mentalities in A New AccountofTalesoftheWorldisthe main contentof this thesis. Generally speaking, Tragedy is the main topic of the figures in ANewAccountof TalesoftheWorld.The celebrities of Western Han Dynasty in the book were chosen by the writer because of their tragic feature and their embryonic character of Wei-Jin style. There was not a close connection between the celebrities of Western Han Dynastyand thecelebrities in thelaterages. After the failure of bringing peace and order to the country by morality, scholar-bureaucrat of Eastern Han Dynasty began to be dissatisfied with the current politics and doub