文学地位的提高.pdfVIP

第 22 卷 第 4 期 江汉大学学报 人文科学版 Vol. 22 No. 4 2003年 8 月 Journal of Jianghan University Humanities Sciences Aug. ,2003 文 学 地 位 的 提 高 ① ???魏晋南北朝文学思想史论之二 力 之 广西师范大学 中文系 ,广西 桂林 541004 摘 要 :文学在魏晋南北朝提高到了“德行” 与“事功” 之“弟” 的地位。首先 ,是从经学的附庸走向自身独立 ;其 次 ,是其传有限之生命于无穷的价值为人们所认识。不过 ,魏晋南北朝虽是文学自觉的时代 ,然自觉了的文学事实 上还是难以与德行和事功取得完全同等地位的 ,而当文学彻底地回归自我时 ,却往往因其过分“贫血”而难以自立。 文学的极致尽管如此 ,然其自有独特的价值在 ,而此绝非德行、 事功及经、 史、 子之功能所能代替。 关键词 :魏晋南北朝 ;文学思想 ;史论 ;曹丕 ;曹植 中图分类号 : I209 文献标识码 :A 文章编号 :100626152 2003 0420024206 ② 先秦时期 ,由于文学与哲学、 历史等融而未分 , 著” 者立传。可以说 ,就整体而言 ,文学到此时才 故当时还没有大致相当于现在所说的“文学” 这一观 “成长” 到被人们当“文学”看 ,即文学才有自己的地 念。当然 ,以近人的眼光看《 , 诗》 《骚》是纯文学 ;不 位。然而 ,由于汉代自武帝开始“独尊儒术” ,并以之 仅如此《 , 诗》 在春秋时代已享有极高的地位。不过 “经国” ,故其时文学虽然发展到使作家与理论批评 “纯文学”云云 ,只是后人的看法 ,而当时并非如是 家意识到其自身的价值 ,却在价值取向上“依经取 观。此其一。其二《 , 诗》在其时所享有的地位固然 则” ,或以此为“大者” ,而以审美 艺术 价值为“小 很高 ,然此非恃“文学” 而得。换言之《 , 诗》 在这里所 者”。这一点 ,在赋家和理论批评家论赋的功用与其 “扮演” 的主要并非文学的“角色”。这可以从《左传》 艺术特点上 ,尤其显得突出 :一方面 ,他们已较为清 所载“春秋” 时人引 用《诗》 以及孔门以《诗》 课徒等 楚地认识到辞赋艺术上的特点 ? ? ?丽 ,并着力以求 之 ;另一方面 ,在他们那里“ , 丽”的价值大小在很大 情形中 ,得到充分的证明。总之 ,文学在先秦时代还 程度上取决于其“用” 的大小。故当时所重的是赋之 与他者“缠” 在一起 ,而不知道有“我”。从理论批评 对文学本身评价的角度看 ,更是如此。因之 ,此时文 “有恻隐古诗之义”一侧 ,而其中的“为侈丽闳衍之 学自身的地位便无从谈起。 词” 而“没其风谕之义” 者 ,则会受到理论批评家的批 [2 ]《艺文志》 汉代之后“ , 文”的观念出现了很大的变化。其 评。 汉人这一倾向同样鲜明地表现在他们 显著的特征就是“文”与“学”之界逐渐明显 ,有了以 对屈原及其作品内容的态度上 :这无论是贬之者如 注释儒经、 研究学问为主要目的之“文学”士与为文 班固 ,还是褒之者如王逸 ,均首先以经义为“尺度” 以 [1 ] P26~29 ③ 注重形象和藻饰之“文章”士的分别。 而 衡 ? ? ?尽管他们均高度评价屈赋之“文”。 且 ,这里的“文章” 一词的含义 即从“文” 之“体” 的角 至于以今人的眼光看为纯文学的《诗》 ,其时地 度看 与文学自觉时代的魏晋南北朝人所说的“文 位虽益尊 ,然益成了“致用”之具。故尽管其获得了 章” 没有本质上的差异 ;只是魏晋南北朝为五言诗大 “经” 之称 ,却没有使自身的文学地位随之提高。与 盛的时代 ,而赋仍为其时的作家和文学理论批评家 此相应 ,汉皇朝“立乐府而采歌谣”的目的同样是基 [2 ]《艺文志》 所重 ,故在“文章” 中 ,诗赋等纯文学所占的比例更大 于其“可以观风俗 ,知薄厚”的功用上的。 些而已。如梁昭明编撰的《文选》 分 30 余类收诗文 , 既然《诗》 已成了至高无上的经典 ,其作为文学主要 其中纯文学的“赋” “诗” “骚” 三体所占篇幅便超过全 特征的审美功能 ,就很自然地因其为诗之体而部分 书的一半。不仅如此《 , 史记》 《汉书》还为“文章尤 地被转化为一种修辞形式。当然 ,从文学理论批评 收稿日期 : 2003 - 04 - 02 作者简介 : 力 之 1956 - ,男 ,广西北海人 ,广西师范大学中文系副教授 ,文学硕士 ,主要从事唐前文学研究。 ?24 ?2003年第 4 期 力 之 :文学地位的提高 ⑦ 的角度看 ,汉人对《诗》的文学价值的认识亦相应地 故。然而 ,曹丕于此不仅托“不朽”于“经国” ,同时 深于先秦人。概言之 ,文学在汉代已有了自己