数词“七 的传统文化意蕴探究.pdfVIP

第34卷 第l1期 湖南科技学院学报 、bl_34No．11 2013年 l1月 Journ~ofHunanUniversityofScienceandEngineering NOV．2013 数词 “七的传统文化意蕴探微 周 媛 (湖南第一师范学院 中文系，湖南 长沙 410205) 摘 要：在汉语中，“七”是一个意味深长的数词。该丈以 说文解字 对 “七”的阐释为出发点，以数词 “七”在汉 语中的广泛运用为语料，探讨了数词 “七”的阳数和阴数性质，揭示了其深蕴的民族文化心理和精神特质 ，证实了 “七”抱 阳而负阴的传统文化特征。 关键词：数词 “七”；极数；周期数；女性色彩；悲情意味 中图分类号：H030 文献标识码：A 文章编号：1673-2219(2013)1卜0180-03 “ 数词产生于人类漫长的历史进程中，是人类对物质世界 一 者，阳也。阳中有阴，故为少阳。” 【】 少阳就是正 的认知和总结。汉语数词作为汉语中一类特殊的词，被古文 阳，由此可见，在古人的观念中，“七”是阳的正数，同时 字学家誉为原始初文的重要组成部分，往往带有更鲜明的民 也是一个抱阳而负阴的数词。 族文化色彩。作为一种文化代码，它包孕了丰富的汉民族传 统文化底蕴，通过它，我们可以探寻历史的遗迹、古老的观 二 “七”的阳数性质 念、民俗的来历等各方面知识。本文试图以数词 “七”为例 ， “阳之正也”，首先为我们指出了 “七”的阳数性质。 对其蕴涵的文化性征进行归纳、总结、研究，以期探讨数词 正阳，主南方，为壮盛之始。作为数字势必就具有大数、极 在演进过程中所折射出来的传统文化意蕴。 数、极限数的特征，而古人说物极必反，事物一旦发展到极 致，必然会向相反方向转化，回归到起点，从而形成一番新 一 “七 ”的意义说解 的轮回。宋代的朱熹就曾在 近思录 中云：‘‘复卦 言 七‘ 汉语数词起源很早。据考证 ，五千年前，原始社会仰韶 日来复’，其间元不断续。阳已复生，物极必反。其理须如 文化中就出现了数的刻画符号。甲骨文中，数词已相当完备， 此。’’4[JP 从一到十数 目齐全。语言灵物崇拜和阴阳五行理论的影响引 可见，“七”体现为一种限度和周期数，或是数量上以 发了古代汉民族人民对数词的灵物崇拜，他们把十以内的数 七为限，或是时间上以七为期，同时它又具有周而复始、繁 分为两大数列，认为偶数二、四、六、八、十为阴，具有为 衍生息的意义。下面，我们就从限度和周期性两个方面来深 地、为柔、为妻的象征意义；而奇数一、三、五、七、九为 入探讨。 阳，具有为天、为刚、为夫的象征意义。在阳数中，古人又 (一 )极数 进一步界定出九为老阳，七为少阳。 古人认为 “七”这个有限的奇数象征了无限的空间，是 许慎在 《说文解字 中指出：“七，亨 ，阳之正也。 个大无穷的宇宙极数。常敬宇先生在 汉语词汇与文化 中 从一，微阴从中斜出也。”[1]P307可见，“七”是一个指事字。 也指出：“七是极数，圣数、大吉大利之数。”[51P 可见，“七” “ ” 一 ， 表示阳，从初文字形来看 ，象微弱的阴气从表示阳 作为数词，无论是表时间还是表数量，在实指之外还有虚指 气的 “一”中斜屈地冒出来。清代著名的 “说文”学者桂馥 用法，象征着无限大、无限多。 在 说文解字义证》中指出：“阳立于七，故七为阳正。阴 佛教教人向善，有 “救人一命 ，