孙中山辛亥革命前中国传统文化观探究.pdfVIP

维普资讯 第 9卷第4期 湖南医科大学学报 (社会科学版) V越．9 No．4 2O07年 10月 JournalofSocialSeie~eof HunanMedicaluniver~ty Oct．20∞ 孙中山辛亥革命前中国传统文化观探微 黄文治，许道才，吴利娅 (安徽大学历史系，安徽，230039) 摘【要】 孙中山是近代新式教育培养出来的民主革命先行者，未经过系统的国学训练，但孙中山早年却非常热爱中 国传统文化，深受中国传统文化影响，并初步对中国传统文化进行了批判与继承。 [关键词】 孙中山；辛亥革命前；传统文化观；历史考察；复古；托古革新；评判 【中图分类号】 K257．1 【文献标识码】 A 【文章编号】 1008—8229(2007)04一o026—03 关于孙中山文化观、文化思想研究 ，二十世纪八十年代 合理统一的映衬根据。1905年提出的三民主义，很多方面更 以来学术界已有相当研究成果，但学术界关于孙中山早期文 是借鉴和吸收了中国传统文化。 、 化观研究还比较薄弱。本文尝试对孙 中山辛亥革命前中国 孙中山早年亲身实践着吸收中国传统文化精华的同时， 传统文化观进行较全面的历史考察与评判。 以西方文化为参照系，对传统文化中不合时代潮流的部分也 一 、 辛亥革命前孙中山中国传统文化观演进之历史考 进行猛烈的批判。13岁之前，在家乡读书期间，孙中山就对 察 村中富户蓄奴、卖儿、溺婴、娶妾、缠足、拜神像等传统没落旧 孙中山在 1896年 11月复翟理斯函中说其 “幼读儒书，十 俗表现愤慨 1。J(。之后在檀香 山，又带领好友破坏神 二岁毕经业 lj(41)，13岁，“随母往夏威仁岛，始见轮舟之奇、 像L7j(，都显露了孙童年批判封建落后意识的趋向。1895年 沧海之阔，自是有慕西学之 心，穷天地之想”…(47)，1887— 广州起义失败之后 ，孙中山开始西游欧美，伦敦蒙难获释后 1892年，在香港求学时，又对中西社会制度进行了反思，“中 的九个月时间里 ，孙中山在大荚图书馆，广泛涉猎西文典籍、 国以四千年之文明，乃无一地如香港者．其故安在?”Lin㈦， 考察西方社会，并对中西文化进行了批判反思。认为以前孜 其中透视出孙对西方社会制度比较折服。求学阶段，如此重 孜不倦地吸收三代两汉文之精华是中国文明之极盛，只是 西学、西俗、西制，耳濡 目染 ，渐渐也就 “深染洋习”E1J( ，而后 “乃清虏入寇，明社丘墟 ，中国文明沦于野蛮”，而当时 日本文 孙中山对中国传统文化接触开始渐少，西化倾向也逐渐深 明 “其实就是 中国的文 明，他 是从 中国传人 日本 的 ”l】( 重，但不表示孙中山对中国传统文化就失望反感0。虽然孙 … … ， 日本因改革风潮 日烈 ，思想 日高，文明的进步 日 中山对传统文化的最初怀疑只是对传统教育制度的不满， 速，中国却只能在夜郎自大的保守中消沉了。中国革新者必 “读这些书，一点也不懂，有什么意思”l】(9)，孙中山说其 “于 须 “拟驱除残贼 ，再造 中华，以复三代之规，而步泰西之 中学则独好三代两汉之文”…1(鸲)，并在 1891年前后写的 农《 法”… “，走上强 国之路。这里孙言革命 “以复三代之 功》中就对中国传统文化中的实用文化作了肯定的评价，如 规”，从孙中山文化思想系统的角度考察 ，未必是一种复古、 “三古农书不可考已，今所传者，如 《齐民要术》、农《商辑要》、 泥古倾向，而只是孙拿 自己认为的中国最具有民主共和思想 农《政全书》，亦多精要”¨J(，且肯定三代的养