陈衍诗学研究.pdfVIP

论 文 摘 要 陈衍是清末民初著名的诗人、学者、诗论家。其诗学理论，或襞积旧说，或有 新创，内容丰富，自成一格。在调和唐宋，沟合诗与学方面的突出表述，有为整个 传统诗学作总结之功。对其诗学作全面的梳理、总结，挖掘其深厚的社会关怀、文 化关怀与理性精神，不仅丰富了中国诗学，也可使被文学史有意遗忘的诗学内容重 新获得生命。 论文分六章，第一章是对陈衍生平经历、学术思想的介绍。在对其一生简要的 概述中，着重突出文学、政治、社团、著述、编撰方面的主要事迹，并窥其诗学的 发生原因。对其学术思想的介绍主要陈述经学、史学、儒家伦理学等方面的成就， 总结其学术特点是考镜源流，辨证本经；融会贯通、经世致用。陈衍的主要诗学思 想如学人诗、真实论等与其学术思想与方法有着密切的关系。其生平、政治态度、 学术思想既是其诗学的重要背景，也化为其中的深厚底蕴。 第二章是“诗学新建构——三元说”。这是陈衍最具创新性的理论，他在总结 唐宋诗学的基础上提出自己关于诗学的新设想。此诗论包含创新、学宋、弥合唐 宋等丰富的诗学观念，针对今人强分唐宋诗与扬唐抑宋的诗学观，陈衍提出诗莫 盛于三元，反对诗分唐宋；立足宋诗，强调其在继承唐诗基础上的创变与突破， 从而起到肯定宋诗地位，纠偏扬唐抑宋诗学观的作用。“三元”说寄寓的提倡变风 变雅，振兴诗教，关注现实人生的重要思想，又是转型时代的危机意识投射。提 倡“三元”，实有整合诗学、总结唐宋诗之争的意义。“三元”说因其对古代诗学 的超越而成为近代著名的诗学观点。 第三章是“学人之诗与诗人之诗合”。如果“三元”说是通过外在的继承与创 新关系联系唐宋诗歌，以达到唐宋不分的目的，“盖合学人、诗人之诗二而一之也” 则是试图从内部将唐诗与宋诗加以弥合，以结束自宋代以来诗学界分唐界宋的陋 习。本节首先对“学人之诗”历史语境进行考察。其次发掘“学人之诗”与“诗 人之诗”的诗学内涵，并对学人之诗的诗学关怀与文化关怀进行揭示。再次对“学 人之诗与诗人之诗合”进行把握，这一诗论不仅包含了历代诗学如唐诗宋诗的成 功的诗艺创造经验，还包含了中国文化如经、史、子的丰富经典智慧，实际上已 超出传统诗学的辞章诗艺范围。陈衍从内部融合唐宋诗学，在当下具有多方面的 诗学意义。 第四章是“不俗论”。这一诗论可视为学人之诗的补充。学人之诗重点在学， 但是通过创新达到不俗，才是诗歌的最终目的。此章追溯不俗的诗学渊源，从人 之不俗、诗之不俗、风格之不俗阐明其诗学内涵，重点突出其创新意识及挺立主 体、张扬个性的独立自由的人格精神内涵。 第五章是“由传统而现代的真实论”。陈衍以近代宋诗审美特征为研究对象， 提出了许多与唐诗审美特征不同的概念范畴，真实、称、切、当、证据、比例， 内含着对作家、创作、评论的全面要求，足以构成一种新的诗学范式。陈衍的真 实，是客观再现的真实，从理论来源讲，是近代学术理性精神的烛照。落实于创 作，从真实入手，贴近的是历史是现实是人生，不是流连光景的性灵歌唱。本质 上是近代士人经世致用的情怀体现。由此，于传统审美风格之外，标出新的审美 风格追求，是陈衍对中国诗论作出的贡献。 第六章是“以诗存史”诗史观。在诗歌的创作与批评上，陈衍主张真实的诗 学论，其最终目的是希望诗歌反映现实人生，成为诗史之作。与此相联系，陈衍 在其编撰作品中表达了“以诗存史”的思想。与真实论诗学一致，“以诗存史”也 具有当下的危机体认与文化现实关怀意识。此章以材料为本，重在阐明其“以诗 存史”的诗史观念，并考察其“以诗存史”的诗学渊源、具体方法、现实关怀与 文化关怀。 关键词：陈衍；“三元”说；学人之诗；不俗；真实；以诗存史 ABSTRACT Chen Yan, was a famous poet, scholar and poem critic during the time of the end of Qing Dynasty and the beginning of Minguo. With abundant contents and unique styles, his poetics developed the useful and discarded the useless of the ancient theories and innovated. His prominent viewpoints, conciliating the theo