文化认同及其根源崔新建.pdfVIP

( ) ( ) 102 北京师范大学学报 社会科学版 2004 年第 4 期 总第 184 期 的喜悦之中。然而 自然却以不言的形式惩罚了人 之中 ,沉浸在不断地追问之中:什么是生活 ? 什么 类 ,印证 、确证 、供给关系变成了否证 、惩罚关系 。 是好生活 ? 如何过上好生活 ? 精神生活问题只能 科技的另一个功效就是使一切神秘的东西都无所 通过精神过程和精神产品来解决 ,而这恰是市场社 遁其身 ,科学与信仰的二元思维方式使唯物主义哲 会最大的共识与认同问题 。原子主义的价值导向 学命题变成了物质主义的行为方式 。人类精神需 以及消费主义价值观的确立使共识与认同在两个 要要以物质为基础 ,但并不就是物质本身 。在以主 向度上展开 :我的利益 、需要 、满足是我的活动的唯 体间关系为基本形式的社会关系中 ,隐规则的弱化 一的目的 ,对他者的无视 、漠视成了主体间陌生化 甚至消失 、显规则的失效与缺失使风险急剧增加 的主要成因;市场社会中收益最大化只能通过生活 ( ) 资料的快速增长和快速消费来完成 , GDP 增长和 德国社会学家贝克称之为风险社会的来临 。在 规则认同与践行上 ,起于心意以内的由己性变成了 消费增长是衡量社会发展的两大指标 ,这种有增长 对外界的完全依赖 。耻感文化愈亦暴露其弱点 :没 而无发展的发展观把人变成了纯粹的生产者和消 有了外在的监督 、没有了道德上的谴责 ,羞耻就变 费者 ,而人的精神需要却变成了可有可无的事情 。 得可有可无 。不是人们缺少认同、践行规则的能 用以提升人们心志和修养的精神产品匮乏 ,即便有 力 ,而是故意不去遵守 。羞耻感的丢失 、罪感的先 这样的产品 ,人们也没有体悟其真谛的能力和情 天缺失使各种关联之间的可预期性问题完全变成 趣 。过问、倾听、关怀成了最为稀缺的“公共物品”, 了组织与政府的事情 ,这对于正在建立市场社会且 更为可怕的还在于每个人都在抱怨得不到他人的 没有宗教传统的发展中国家来说 ,无疑是一个历史 过问、倾听与关怀 ,而却不是考虑我首先应该如何 性的难题 。 为 。“你敬我一尺 ,我敬你一丈”的思维方式和做人 共识与认同的最大问题还在于精神生活世界 方式使市场社会中的共识与认同变得极为困难 。 问题 。物质生活质量的极大提升只是提升精神生 只有从每个人做起 ,从转变思维方式和做人方式入 活的基础 ,其间的逻辑过渡要比人们想象的复杂得 手 ,是重塑人文生态社会的根本出路 。 多 。无意义感的日益强化 ,使人们陷入怀疑和迷茫 文化认同及其根源 崔新建 (北京师范大学 哲学与社会学学院 ,北京 　100875) 是指走向相同的过程 ,而认同指的是确认相同的过 一 程 。 一般说来 ,认同就是指对共同或相同的东西进 作为一种关系 ,认同必然包括认同者和被认同 行确认 。世界上许多事物之间 ,都存在着这样或那 者 ,必然是双向和互动的。无论是在人与人之间还 样共同或相同的东西 ,但对这种共同性进行相互确 是在人与社会之间 ,单向的、一厢情愿的所谓认同 认 ,只有在人和