《三国演义》中刘备的“仁义”之我见.pdfVIP

文丛撷英 (责任编辑：金鑫) 《三国演义》中刘备的“仁义”之我见 刘 晶 (吉林省伊通十四中学 130700) 摘 要：在 三《国演 》中，刘备是 仁‘‘”的代表，汉室皇权正统的继承者，但他过分标榜仁义，就接近虚伪，刘备的仁义虽然使他称帝于天下，可是 刘备的仁义也造成了他的悲剧命运。 关键词：刘备；仁义；政治利益；悲剧命运；虚伪骗术 古典名著 《三三国演义》是描写三国时代几个军事，政治集团之间的 的焦点。倘使刘备放下仁义假面具，早得荆州，曹操也未必敢大举南下。 政治、军事、外交等方面复杂斗争的历史小说。它对主要人物的描写是 战后孙权也未必图谋荆襄。 十分精彩的。它突出了诸葛亮的智慧，刘备的仁厚。曹操的奸诈，关羽的 夺取西川造成鼎足之势，即是孔明隆中对策，也是刘备实现政治 目 忠义，张飞的勇猛等性格特点。描写人物个性鲜明，栩栩如生，入木三分。 标的根本意图，然而既想夺取西川，又不忍兄弟相残，坏 了名节，羞羞答 这里仅就刘备的仁义道德进行粗浅的分析评价。 答怀抱琵琶半遮面，企图一举两得而不可能。最终还是兄弟反 目成仇， E( 国志》蜀书，是这样评价幼年的刘备的：“少孤，与母贩履织席为 刀兵相见。又害了川中名士张松。如果采纳庞统的上策果断行事，那么 业。舍东南角篱上有桑树生高五丈馀，遥望见童童如小车盖，往来者皆 取西川易如反掌；如果庞统不死，取川后率师北伐，孔明率荆州军北向 怪此树非凡，或谓当出贵人。’，、7又晋春秋 日：涿人李定云：“此家必出贵 宛洛，那么中原可得汉室可兴矣。刘备为全名节，坚持虚伪的仁义，害了 人。’’先主少时，与宗中诸小兄於树下戏，言：“吾必当乘此羽葆盖车。’’叔 自己，使其政治理想难以实现，又害得诸葛亮六出祁山，姜维九伐中原， 父子敬谓日：“汝勿妄语，灭吾门也 !” 致使蜀汉兵困民乏，劳师费力，终于难免灭亡。 一 个出身于平民家庭的孩子，竟然敢说出想当皇帝的话，这在那个 关羽死后，刘备不顾国家大业，放弃联吴抗曹的方针为兄弟私行侠 封建社会，是一般的成年人也不敢想的事情，可见幼年的刘备是相当的 义而举倾国之兵，孤注一掷，大举吞吴为关羽报仇。孙权以还荆州为代 有抱负的，他并不甘心贫苦，心里盘算的是建立一番顶天立地的事业。 价修复就好，但刘备执迷不悟，一意孤行，最后陆逊一把火烧蜀军连营 这种超人的远见多半是促使他那种喜怒不形于色，沉默少言的性格的 七百里。蜀军大伤元气，刘备 自帝托孤，从此再没有统一中国的力量，这 重要因素。因为少年家境贫寒 (这点是跟曹操比不了的，他从小是泡在 不是一场大悲剧吗? 蜜罐子里长大的)，因此在行事上，刘备考虑更多的是百姓的疾苦。看到 三、刘备的仁义道德是虚伪的骗术 国家政治混乱，民不聊生，他同情百姓，救民于水火，谋求兴复汉室。要 “刘备何如人也’’操日：“沛郡小辈，妄称 皇‘叔’，全无信义，所谓外 以仁义取天下，这是刘备的政治主张与思想核心。仁义思想与政治野心 君子而内小人也”。瑁 日：“刘备先从吕布，后事曹操，近投袁绍，皆不克 的矛盾造成了刘备的悲剧命运。 终，足见其为人”；布大骂 日：“是儿最无信者”。这是刘备的对手曹操、蔡 一 、 仁义行为使他获得一定的政治利益。 瑁和吕布对刘备的评价，当然不足为据，但刘备标榜仁义，在重要问题上 刘备以仁义待人，使其部下以死相随，忠贞不渝。最典型的是徐州 并未行仁义之事。据荆州、取西川以为根本，本是隆中对策，刘备当时是 兵败，兄弟失散，关云长被迫降曹，可是身在曹营心在汉。拒受曹操的重 欣然接受的，感到茅塞顿开。所以说夺取刘表、刘璋的基业本是刘备由来 金美女及高官厚禄，最终还是过关斩将、千里寻兄。赵云慕刘备仁义弃