被规训的肉身 1 9 9 6—2O 1 O 年中国新媒体艺术中的身体喻像与消费主义.pdfVIP

史沦 理论空问 被规训的肉身 ：1996—2O1O年中国新媒体艺术中的 身体喻像与消费主义 文 ·韩雪岩 【内容摘要】本文讨论了中国新媒体艺术创作中的身体喻像、创作类型和内在意涵。通过对题材、 手法和主题的深入分析，可以看出中国新媒体艺术家以身体为母题，对消费社会的符号覆盖、规 训体制及其意义衍生网络所派生的欲望进行了质疑，创作出多种类型化的优秀作品。而中国消费 主义的特殊境况、艺术史思想谱系的延伸性和社会学思源体察角度的独特性。则是中国新媒体艺 术对身体规训进行反思与表达的成因。 [关键词】新媒体艺术 身体喻像 身体规训 消费主义 中国当代新媒体艺术从装置艺术、行为艺术中独立出 社会中的身体基本采取了一种更接近米歇尔 ·福柯 (Michel 来真正形成了自身的视觉语言和方法论，是在20世e．~9o年代 Foucault)的规训阐释视角。就其类型而言，主要分为以下 的中后期 l【】。就社会语境和演进的时间节点而言，与其他类 几个主题： 型的前卫艺术相比，新媒体艺术的滥觞并非从 “全能主义政 一 、 对 自由有限性的表达。 治”的藩篱中锻造对抗性的艺术话语这一时期，而是中国社 消费社会通过传媒系统 “展现出一个轻松舒适的世界。 会全面进入消费社会的转型期 ，其根植于传统价值观、威权 这 曾经是精英分子享有的特权 ，可如今是所有人都唾手可 主义价值观 日渐倾颓和消费主义全面浸润 日常生活的现实情 得的。私人消费的意识形态中，个人可以自由处理 自己的 境。让 ·鲍德里亚 (JeanBaudrillard)在 消费社会》中曾 事情”5[1。中国的新媒体艺术家则倾向干认为：现代性的身 指出，消费社会就是一个身体欲望极度膨胀的时代。 “身体 体同样是权力和倾轧的产物，身体仍然是 “阶级禀赋的载 摆脱了国家权力的束缚 ，回归于个体，并逐渐成为消费和欲 体”，是 “权力的记号”；因此身体的 自由只是一种意象的 望的载体，也成为彰显个性、标榜 自我的工具。”2【因此， 虚构，身体同样处于消费主义现代性的规训之中。1998年 新媒体艺术作为最新的创作媒介，逐渐将身体题材纳入了思 刘耩的 ((难以抑制 在陈旧破乱的工业化管道闻嵌入了若干 辨的视野。 小型的显示器，显示器上反复播放着在地上爬行、扭打的裸 克里斯 -希尔 (ChrisShilling)曾指出： “身体作为符 露躯体。由干录像采用俯拍的视角，人类躯体的 自由运动 号价值的载体大举兴起，高度现代性中的人们倾向于更加重 如同昆虫般蠕蠕而动 ，彷佛超现实主义的梦魇，自由也变 视身体作为 自我的构成要素。有些人丧失了对于宗教权威和 成了盲动。陈晓云2010年在香格纳展出的作品 为什么是生 宏大政治叙事的信仰，不再从这些超人身的意义结构那里得 活 同样持有激烈的情绪，其中充斥着作者对生活、社会、 到清晰的世界观或 自我认同。对这些人来说，身体至少开始 欲望和记忆的暴力式表达。画面中一群身体裸露的男女皆 像是能够提供一个牢固的基础 ，在现代世界中重新建构一 是欲望不出己身的普通民众，肆意释放着焦躁、矛盾、失 种可以依赖的 自我感。”[3l从中国新媒体艺术的创作现状来 落、施虐与受虐。这种对身体自由的拷问也同样体现在崔岫 看，一方面，身体作为一种特殊的主题与题材 ，愈来愈成为 闻的 《TTOT (2001年)、 神域》 (20lo8)、陈晓华 欲望与 自由的附载符号，成为表达个体价值和观念的重要媒 的 拉》 (2006年)、曹斐的 ((角色》 (2000年)、徐震的 介；但另一方面，身体的象征意义被建构的同时，就身体的 ((彩虹》 (1998年)等作品之中。这些作品的主题与福柯 主体性而言，在情感上又是被厌弃的，构成了否定性话语的 (Mic