“大学之道”对当代“为政之道”的启示.pdf.pdfVIP

中共济南市委党校学报 ·2／2012 大‘‘学之道’’对当代 “为政之道”的启示 唐 明贵 马晓辉 周燕燕 摘要：《大学》作为儒学思想的重要物质载体，其中包含 了相当丰富的为官理政的道理，如 “推已及人”的 “絮矩 之道 、“亲贤臣，远小人”的 。用人之道” 以及 “德本财末”和 “以义为利”的 “义荆之道”对于我们现代人来讲仍然 不失其价值，具有重要的启示意义。 关键词 ：大学，絮矩之道I用人之道，义乖j之道；启示 作者简介 ：唐明贵，聊城大学思政学院教授l马晓辉，聊城大学思政学院讲师，周燕燕，聊城大学思政学院硬士 生 (邮政编码 252059) ． 中图分类号：I~222．1 文献标识码 ：A 文章编号：1672—6359(2012J02—0053—03 儒学作为中国古代社会的正统思想 ，包含了相当丰富 下属 ；如果厌恶下属对你 的某种行为，就不要用这种行为 的为官理政的道理。 《大学》作为儒学思想的重要物质载 去对待在你上位的人 ；如果厌恶在你前面的人对你 的某种 体，其中所讲的虽然都是教育古代读书人做人、从政的学 行为 ，就不要用这种行为去对待在你后面的人；如果厌恶 问，但是其中的部分 内容对于我们现代人来讲仍然不失其 在你后面的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待 价值。以下我们就从 《大学》中的 “絮矩之道”、 “用人之 在你前面的人；如果厌恶在你右边的人对你的某种行为， 道”以及 “义利之道”三个方面谈谈它们对于我们现代人 就不要用这种行为去对待在你左边的人；如果厌恶在你左 “为政之道”的启示。 边的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你右 边 的人 。这就叫做 “絮矩之道”。 《大学》的作者还列举 了 一 、 《大学》中的 “絮矩之道” 大量的事例对此予以了说明： 。尧舜帅天下以仁，而民从 对当代 “为政之道 ”的启示 之；桀纣帅天下以暴，而民从之；其所令反其所好，而民 不从。是故君子有诸 己而后求诸人，无诸 己而后非诸人。 所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。4]意思就是说， “絮矩之道”也就是 “推己及人”之道，其要求为政 者要严于律己，带头践行社会规范，坚持以身作则。 《大 尧帝、舜帝用仁爱统治人 民，人 民也就跟着学会了仁爱； 学》指出，“上老老而民兴孝 ，上长长而民兴弟 ，上恤孤而 夏桀、商纣用暴力统治人民，人民也就跟着学会了残暴； 民不倍。是以君子有絮矩之道也。’，[I]朱熹注曰： 兴，谓有 自己的命令与 自己的实际行为相反，人民是不会听从的。 所感 发而 兴起 也。……言此 三者，上 行 下效，捷 于影 所 以品德高尚的君子凡事一定要保证 自己先做到，然后再 响。 ]也就是说在上位的人能够做到孝敬 自己的老人，下 去要求别人做到，自己先不这样做，然后再去要求别人不 面的老百姓 自然就会孝顺 自己的父母}在上位的人能够做 这样做。自己不能够垂先示范，却还想着让别人心悦诚服， 到尊重 自己的长辈，下面的老百姓 自然也就会尊重 自己的 那是不可能的事情 。 兄长；在上位的人能够做到体恤孤寡 ，下面的老百姓 自然 “絮矩之道”是 《大学》所倡导的重要的做人原则及处 也会 同样跟着去做。所 以，品德高尚的人总是实行以身作 事方法，它对于我们现代人的 “为政之道”具有重要的启 则 、推 己及人 的 “絮矩之道”。那么何谓 “絮矩之道”呢? 示价